VAL S GOS REFORM CI T! – VISSZA S FELFELE A FORR SOKHOZ, VAGY NEM LESZ TOV BB!
Mott : “Nem az iszl m a ti probl m tok, bar taim, hanem az, hogy elvesz tett tek az igazs got. Eur pa s Nyugat akkor omlik ssze, ha a legink bb kereszty ni von st, az Igazs g keres s t elvesz ti. Pog nny lesz Eur pa, ha a t rt neteket, sztorikat s m toszokat fontosabbnak tartja az Igazs gn l. Asj reform ci ra van sz ks g!” – Vishal Mangalwadi, kort rs indiai protest ns filoz fus, teol gus, lelk sz.
Eleink 500 ve, s t 1000 m g j l tudt k, hogy a kereszty n hit nnepei arra val k, hogy a h tk znapi csat khoz, k zdelmekhez felv rtezze mag t a l lek, m sr szt olyan nnepl s emelkedetts gre jusson, mintegy magaslati fenns kra, ahonnan letekintve a h tk znapok f st s, k d s v lgyeibe, sz k leteibe, friss leveg vel t ltekezzen be. S helyes ar nyokra tiszt tva l t s t, tudja elhelyezni, rtelmezni s szab lyoznia a j t, a rosszat, a keresztet s a felt mad s er ib l fakad , h laad sra k sztet boldog s ldott helyzeteket. s megbecs lni a nyugalmasabb pillanatokat. M ra ez az nnepl sm d megv ltozott. Nagyp ntek munkanapp sz rk lt, vagy a szerz s szt k j nek esett ldozatul. A h sv t meg az otthonr l menek l s, a tot lis kikapcsol d s habzsol s feledtet az lium t, meg ellenizgalmait g ri s keresteti milli kkal. s ez az eg sz kontinens nneptelenn er tlenedett kereszty ns g nek a probl m ja. Amit nem tudnak az undorkelt sig des tett csoki m toj sok, m nyuszik, m melt nnepl sm dok sem alapvet en megv ltoztatni. S lyos probl ma ez, ami mind a szellemi, mind a lelki ellen ll st Eur pa sok-sok milli polg r ban szinte a null ra cs kkenti. Az gy keletkez v kuum pedig mindent besz v, nem lehet h t csod lkozni a migr ci s hull mok elvtelen s k nnyed beenged s n sem. Nem gy a m sik oldal! Az a muszlim, aki ak r csak a napi imaalkalmakb l kihagy egyet-kett t vagy a p nteki h laad sr l elmarad, s a Ramad nt kiiktatja az let b l, megn zheti mag t. Hogy nem vessz k szre, mi mindent ldoz fel kontinens nk k nnyed n a semmi olt r n?? Mit lehet itt m g tenni? Nyomkeres nagyheti utunkat folytatjuk-
rta: Dr. B kefy Lajos
Sanyar h t, v dh t, gy szh t, szent h t – mi mire j ?
Eleink tiszt ban voltak azzal, hogy a nagyh t p r napj n az emberi let lehets ges sszes dr m ja lej tsz dik lelki szemeik el tt, passi form j ban, olykor a nagyheti Ig k telm lked se sor n. S r tett dr mat rt net, de s r tett gy zelemt rt net volt ez egyszerre. s tudtak ebb l az esem ny-s r tm nyb l annyit mer teni, hogy az el g legyen a maguk szem lyes let nek, k z ss geik let nek a tov bbvitel hez a k vetkez nnepi “tankol sig”, s gy k zdelmeik rem nyteljes v llal s hoz, v ltozhatatlan sorsfordul ik energiaveszt s s n get s-mentes elfogad s hoz. Ez volt az apostol megtapasztal sa is: “Mindenre van er m Krisztusban, aki meger s t engem” (Fil 4,13). Az sem v letlen, hogy a nagyheti szenved s-, s megv lt st rt netnek ppen olyan, amilyen elnevez sei sz lettek eur pai kult rk reinkben. des anyanyelv nkben kor bbi sz zadokban haszn latos volt egy kifejez s nagyh tre, ez a sanyar h t sz volt. Utalt ez a sz J zus megsanyargattat s ra, fizikai s lelki passi j ra. Igaz b l a n met Karwoche magyar megfelel je volt, ami a germ n nyelvter leten v dhetet, b nathetet, gy szhetet jelent, s utal a Megv lt szenved st rt net re. Ink bb a f jdalmat, a testi-lelki gy trelmeket ll tja el t rbe. A g r g szent s nagy h t, a latin Hebdomas Sancta, majd az j latin nyelvek Santa Semana kifejez s s az angolsz sz Holy Week elnevez s ink bb a hal l f l tti gy zelemre, a sanyar h t h sv ti cs cspontj ra helyezi a lelki hangs lyt, ez rt szent nagy h t ez az id szak.
rdekes, hogy a k z pkorig nagyh ten Krisztus gy zelm t hangs lyozt k a hal l f l tt. A Cseh-Morva Egyh zban, a Herrnhuti Testv r K z ss gben minden nap igeolvas ssal k s rik v gig J zust a via doloros n, a f jdalmak tj n, evang liumi harm ni t, azaz egy-egy esem nynek a n gy evang liumban megjelen le r s t olvass k fennhangon az alkalmakon. A nagyh t cs csa h sv t hajnala, amikor napfelkelte szolg lattal k sz ntik J zus Krisztust, “ki vagy nap s vil g”. Ezt 1732 ta gyakorolj k. nnept rt neti k l nlegess g, hogy II. Valentius r mai cs sz r (375-392) a k zhivatalokban a nagyh tre munkasz netet rendelt el, s m g a rabszolg kat is mentes tette a munka al l! Ez az eg sz k z pkorban rv nyben volt. Az nnep szekulariz l s t akarva-akaratlan VIII. Orb n p pa kezdte el azzal, hogy 1642-ben ism t h tk znapp nyilv n totta a nagyh t napjait.
Az Ige alapj n bizonyos esem nyek alkotj k e h rom nap t rt neti magj t. Nagyh tf n vagy szent h tf n (az angolsz sz vil gban) a templomtiszt t s ll el t rben (M rk 11,15-19), szent kedden a templomban tan t J zus (M rk 12-13), szent szerd n a beth niai megkenet s (M rk 14,3-9), s J d s rul s nak egyeztet se a f papokkal (M rk 14,10-11). Ekkora kincses l d t adott az isteni gondvisel s a kereszty ns gnek, az elker lhetetlen f jdalmak tj ra s a Golgota-j r sra. Mindennek tengelyek nt odatette a keresztet, amelyen a vil gok val ban megfordultak, s a legy zettet s tmenetiv v lt, a f jdalom megt rt, s a hal l is csak talmi, tiszavir g let gy zelmet vehetett J zuson. s ezt a hatalmas er forr st hagyta el az egys k , egydimenzi s materializmus rt Eur pa – nem a kommunista vil g hozta ezt az tkot mag val, hanem a konzum s a fogyaszt s, a p nzhatalmat terjeszt kapitalizmus Mammon-b lv nya el tti sz s l lekveszejt nk ntes megh dol s. Asgy l tszik, J d s egykori rul s nak val ban igen nagy ra van. A p nz, az ez st nem csak t sz d tette meg, s forgatta ki nmag b l el eg szen az ngyilkoss gig. S a j zlet kil t sa nem csak az lelkiismerett t altatta el, hanem az ta is milli k t.
A magyar l lek fantasztikus bele rz se – “magyar t” az dvt rt netben, a mai eur pai tveszt sek k z tt
Egy 19. sz zadi magyar im ds g sorra veszi nagy alaposs ggal, n pies reg l ssel az Asr J zus sanyar het nek, szenved seinek sz m t. Mennyi fant zia, odafigyel s, egy tt rz s, bele rz s, azonosul s, alaposs g mutatkozik meg a magyar l lek ilyen mond k j ban! Ezt term szetesen nem t masztj k al bibliai versek, az egyes mozzanatokat igen, de a sz mokat nem. M gis gy ny r p ld ja a Mel Gibsont s m sok nagy biznisz J zus-filmjeit vsz zaddal s lelkileg toronymagasan megel zve a fantasztikus bele rz snek, s am g valaki(k) ezeket a sz mokat kigondolta, addig, meg ut na is lelkileg lek pezte lelk ben a via doloros t j r N z reti J zust! gy olvassuk a sz mokat: 102, 30, 7, 129, 33, 1666, 1000, 3, 37, 5475, 580, 30430 – s ne s p rj k le ezt az im t fellengz sen! Lehetne bizony ismeretlen r j t l al zatot, azonosul st tanulni! Figyelj k csak!
h, Uram J zus Krisztus! Ki sz zk t csap st a zsid kt l felvett l, azokt l a kertben harmincszor pofon verett l. Ann s h z n l h tszer f ldre est l, fejeden, karjaidon s melleden harminc t st szenvedt l, v llaidon is harmincat, szent hajadn l fogva harmincszor vonatt l, szents ges sz vedb l sz zhuszonkilenc foh szkod st bocs tott l, harminch romszor szak lladn l fogva hurcoltatt l, hal losk ppen tasz ttatt l. Hogy a kereszttel a f ldre est l, teh t ezerhatsz zhatvanhat csap st ostoroz sodkor szenvedt l, szent fejeden a t viskorona miatt ezer sebet szenvedt l. A kereszten h rom hegyes t vise szent fejedet tj rta, orc dra harminch tszer k ptek, szent testeden tezern gysz zhetven t seb. A vit zek, kik megfogtak, tsz znyolcvanan voltak, a h h rok harminch rman, kik k t zve vezettek: h rman. V rednek cseppjei, melyek kisz rmaztak szent testedb l, harmincezern gysz zharminc volt. K rlek T gedet, e keserves k nszenved sed, v rednek kiont sa s szent hal lod ltal, minden b neimnek bocs nat rt, s hogy engem megments minden testi s rd gi veszedelemt l-
Volt nek nk, van nek nk az dv ss gt rt net t l s ben, leford t s ban, rtelmez s ben saj t magyar utunk! S erre ppen napjaink eur pai tveszt sei k zben rdemes igen csak odafigyelni!
Eur pa ma is alszik – a Gecsem n folytat dik, k zben az ellens g k nnyed n besurran
Ma Eur pa f l, mert terrorcselekm nyek, P rizs, Br sszel, K ln riasztj k fel lm b l, j l ti s nel gedett szenderg s b l. A Krisztustalann tett/v lt kontinens riadt nyuszik nt dermed bele a v ratlanul t mad k reflektorf nybe. Asgy l m g mindig, mint a tan tv nyok J zus k zel ben. vert verejt kezik, a tan tv nyok meg alszanak. M g im dkozni sem voltak k pesek Vele! Pedig az esem nyek m r r g riad t, breszt t f jtak, m gsem pattannak talpra, t rnek szhez. Mit tehetett J zus ezt l tva? Im dkozott: “Aty m, ha lehets ges, t vozz k el t lem ez a poh r. Mindaz ltal ne gy legyen, ahogyan n akarom, hanem amint te“. J zus odament a tan tv nyokhoz s aludva tal lta ket, s mondotta P ternek: gy nem b rtatok vigy zni velem egy r t sem? Teljesen nyilv nval v v lt el tte, hogy a megv lt s, a szenved s tj t egyed l kell v gigj rnia. Csak Istenre, Atyj ra sz m thatott. Vannak nek nk is lethelyzeteink, ahol m r emberek nem seg thetnek, ahov nem j het vel nk senki, csak Isten. Mekkora er forr s tudni, hogy soha el nem hagy!
Kult r k, vall sok ford t tengelye mindig a kereszt – mi rt, s mire j nagyp ntek?
Van egy saj tos rtelme, c lja is J zus szenved s nek, kereszthal l nak. Isten ugyanis nem bocs t rtelmetlen, c ltalan, vak szenved st, pr b t senkire. nem sorsront Isten, hanem letment Atya. De mi akkor az Isten Fia szenved s nek az rtelme, s c lja? Mert ha ezt tl tjuk, r j v nk arra is, hogy J zus szenved s ben, k nhal l ban volt valami j , s t az volt a legf bb j . J zus kereszthal l ban a l tszat s a val s g, a pillanatnyi rtelmetlens g, s a v gs rtelemad s csapott ssze, tk z tt meg. A j a rosszal, az emberi s az isteni, a szent s szents gtelen, a b n s a tisztas g szinte apokaliptikus, m gis r vid id n bel l eld lt tk zete volt az az els s p ratlan nagyp ntek. Hiszen ez a l nyeg: kinyilv nult harmadnapra Isten v gleges gy zelme minden emberi, vall si, indulati s t ts g s g ncsvet s, kelepce ll t rtelmi s b n z rafin ria, brut lis vall si s politikai hatalmi eszk zhaszn lat f l tt. Abban a j zusi gy zelemben kider lt az is, hogy a J d ss , Barab ss , meg Kajaf ss roml ember g tl stalanul elmegy a v gs kig: ak r a gyilkoss gig. M g ha azt vall si s hatalmi rvekkel al is t masztja, nmag nak tal n, de senki m snak nem tudja igazolni tette “jogoss g t”. Az emberben lakoz sfenevad, a S t nt l nmag b l kiford tott, emberform j ” rd gfi”, az Antikrisztussal sz vets ges bukott ember f lelmetes val s ga leplez d tt le a kereszten – egyszer s mindenkorra. Meg az is, hogy Isten is elmegy a v gs kig, a v gtelen irgalmass gig ment szeretet ben! “J ” teh t ez rt is nagyp ntek, nagyon j . Mert az isteni irgalmass g a v gs sz , ott s akkor s mind r kk ! De m s rt is j nagyp ntek.
Azon a “j nagyp nteken” nem csak a b nben eltorzult emberarc br zol dott ki minden id re, de a v r, ecet, t viskorona, sz gek s brut lis cs csel k indulata ellen re is feltisztul , kirajzol d , mindenek f l emelked , s mindenekben megjelenni tud istenarc is tragyogott a szenved Isten-Ember arcvon sain. Ha ez az Isten-arc, a tiszta Ecce Homo-jelleg arc odafordul az emberi torz khoz, eltorzult arcokhoz, akkor hordoz jukban – benned, bennem – egyszerre elkezd n ni a homo, az ember. N veked snek indul benn nk a szenved sben gy l letet nem ismer , az tkoz d st sz tlanul hordoz J zus-arc, az j lelki ember tszenvedett, letisztult, gy ny r b kess get sug roz arca. gy csepered nk nagykor v az istenk p s gben. gy teh t az emberarc, s Isten-arc szembes l se t rt nt meg ott a Golgot n, a Kopony k hegye v resen, hal losan kem ny s komoly val s g ban. S att l kezdve az Isten-arc lesz meghat roz minden h v arc n. jelenik meg lelki “fot nkon”. Ez rt hissz k, valljuk P llal: “Amint viselt k a f ldinek a k p t, gy fogjuk viselni a mennyeinek a k p t is” (1Kor 15,49).
500 ve “haszn latban”, azaz m k dik a j nagyp ntek!
Az angol nyelvben a good, j kifejez sben benne rejlik egy m sfajta rtelmez s is, nevezetesen az, hogy ami j , az szent is, s t, ami szent, az r met, ld st hoz az embernek. Ebben az rtelemben nevezt k el nagyp nteket angolul j p nteknek, ami a n met nyelvben is megjelent. K zel 500 ve Luther M rton n met reform tor haszn latba vette ezt a sz kapcsol st, hiszen nagyp ntek csendje alkalmas volt arra szerinte, hogy ki-ki elgondolkozz k a kereszty n ember szabads g r l, Isten szeretet nek szenved st, hal lt v llal m lys g r l. Az n met Kar=szomor s g, gy sz sz ban rejl emberi f jdalomr l, s az arra adott isteni vigasztal sr l, J zus keresztj r l, mint az id k s a t rt nelem, meg a kozmosz sorsford t tengely r l, hiszen kereszt n lk l minden emberi t rt net, s maga az emberis gt rt nelem is hal llal v gz dne. De lev tetett a keresztr l, s tt rte a v gzetes lez rts g, a bez rts g fal t, megnyitotta az r k let t vlatait az emberis g el tt, s az emberis g tekintet t az r kk val t vlatok ir ny ba is felemelte.
Mindez rt a kereszt Ur t csak magasztalni lehet. Origenes egyh zatya m r m sf l vezrede felismerte: Isten az irgalmass g ban egy tt rez s szenved vel nk, a Megv lt ir ntunk t pl lt egy tt rz sb l j tt a f ldre. Istennek, J zusnak ez a szenved se maga az igazi szeretet: caritas in passio. Ma gy mondan nk: Isten szolid ris szeretettel fordult fel nk, szeretetb l v llalta a szenved st is rt nk, ennek jele a kereszt. Vagy ahogyan Si nai Katalin egy rv nyl l tpillanat ban felki ltott: “Hol volt l Istenem s Uram, amikor sz vemre s t ts g s tan cstalans g borult?”. Isten hangja ezt v laszolta neki: “Le nyom, nem rezted? A sz vedben voltam, ott, eg szen a m lyen!”. Heidelbergi K t nk gy fogalmaz, hogy kifejezett hasznunk van Krisztus keresztf n hozott ldozat b l s hal l b l. me, amikor a “j nagyp ntek” a szents g rint s t, gy gy t erej t hozza el sz v nkbe. A gyilkos ember, a golgotai sorsot egym snak sz n ld kl rd gfi hal l t jelenti a kereszt s Krisztus ereje. Oscar Wilde (1854-1900) amerikai r A s t ts gb l c m n letrajzi ihlet s vers ben rja le hossz , konfliktusos tj t a kereszty ns gig, ami a hal los gyon t rt nt megt r sben kulmin lt. let nk legs t tebb pillanataiban villan fel az a kegyelem, amikor a t nyleges s lelki-szellemi vaks t tben felt nik Krisztus arca. gy form lja t a tenebrist lux-sz , a s t ts get vil goss – ezek a nagyp nteki ldott-j pillanatok. Wilde gy kezdi m lys gb l felfoh szkod vers t: “J jj le hozz m, , Krisztus, seg ts rajtam! Ny jtsd ki kezedet, hiszen s llyedek a viharos tengeren, amint egykoron P ter a Galileai tengeren. Az let bor t felissza a szomjas homok, sz vem hs g gy t rte f ld-Lelkemnek pokoli k nokat kell szenvednie, miel tt azon az jszak n meg ll majd Isten tr nusa el tt”. De a b k t m gis meghozza sz m ra az, “Akinek keze sebhelyes, s az az elgy t rt Emberi Arc“. Igen, ez rt olyan j , nagyon j nagyp ntek. “Az erej vel gy ztesek lesz nk” – rta egykoron a genfi reform tor, K lvin. gy gondolkodott el a keresztr l, amib l ism t kider l az, hogy e paradox fogalmaz s: “J Nagyp ntek” – m giscsak telital lat, tra ind t s az let, a meg jul s, a rem ny fel . Ebben a paradoxonban rejlik tal n igazi ereje!
Soha ne adjuk fel nnepeinket!
Tudunk-e m g mi, magyarok nnepelni? Szinte m r alig merj k megk rdezni: s kereszty n m don is tudunk nnepelni? Vagy ugyanolyan ellentmond sok k z tt l nk, mint Eur pa nyugati fele? A reform ci egyik sv jci f v ros ban kar csony m snapj n t bb teraszos k v z volt nyitva, mint amennyi templom, s a muzulm nokt l megt lt tt teraszokon a keleti muzsika szinte elnyomta egy-egy templom halk, csaknem bocs natk r harangkondul s t. Sz val: tud-e m g Eur pa, tudunk-e m g mi magyarok nnepelni? A r giek igaz mond sa summ zza sz munkra a l nyeget: “T ltsd be az nnepet l lekkel, lelkedet pedig az nneppel!“-
Ezen a nagyp nteken Te hol llsz a kereszt alatt? Hely n van a kereszt az letedben?
James J. Tissot (1836-1902) francia impresszionista fest fantasztikus optik val aj nd kozta meg a vil got. Ez a n lunk alig ismert m v sz isten ldotta l lekkel vette k zbe a Szent r st, az -, s Asjsz vets ghez t bb mint 700 sz nes illusztr ci t k sz tett. H romszor j rt Szentf ld n, hogy r g szeti, p t szeti, n prajzi s vall si megfigyel seket v gezzen. Nagyheti sorozata k zel 140 k pb l ll, ennek a tagja az is, ami most “odah v” minket a kereszt al . Val ban: mit s kit l tott Urunk, amikor letekintett a keresztf r l? Az evang liumi h rad sok s a k p k z tt nagy sszhang van annak megjelen t s ben, hogy kik is llottak ott a kereszt alatt. K zelebb s t volabb- Mert itt az el t rben csak asszonyokat l tunk, olyanokat, akik megrend lten, de b tran v llalt k, KIHEZ tartoznak. Tissot egy m sik k p n k s bb majd megjelenik a tan tv nyi k r, akik meglehet sen messzir l szeml lt k az esem nyeket. Itt vannak m g azok, akik “hivatalb l” lltak kapcsolatban Urunkkal: a katon k, a h h rok, meg a J zus-perben r szt vett zsid papok, el kel en, l h ton. S ott a k p bal oldal n, kiss a h tt rben kell katonai tiszteletad ssal llva, s tekintet t a keresztre emelve l tjuk a r mai sz zadost. A felismer sig eljutott “megsz ll t”. Azt, aki egy m sik k pen leborulva, az ppen lelk t kilehel Megv lt el tt kimondja: “Bizony, Isten Fia volt ez” (Mt 27,54). s persze ott hull mzik a h tt rben a k v ncsi, b m sz, szenz ci ra kaphat , egy bk nt unatkoz t meg. Benne szimpatiz l s gy l lett l torzult arc figur k.
A hit lelki ker t s t fel kell h zni mindenn l er sebb l lekac lb l!
Hitvall , b tor asszonyok – p ld juk ma is lelki er m . Mindegyik evang lista megeml kezik r luk. M r M t r az egy tt rz asszonyokr l, akik Urunkat utols sz vdobban s ig elk s rt k. Legal bb heten voltak ott a keresztn l. s a szeretett tan tv ny, J nos. Szeretet k, ragaszkod suk Urukhoz minden kock zat v llal s ra k pess tette ket. Nem t r dtek a k r lm nyek hatalm val, a r mai vil gi s a zsid vall si hatalom ltal megrendezett k kem ny k r lm nyekkel. Lelk kkel s szem kkel eg szen J zuson cs ngtek, megel legezve a reform ci nagy igazs g t: Solus Christus – egyed l Krisztus. Mivel egyed l a Szabad t . Odaad suk olyan ny lt, f lre rthetetlen volt, hogy magdalai M ria szinte testest l-lelkest l “odatette” mag t a k pen a Keresztre Fesz tett el . Van-e benn nk ebb l az odaad , re feltekint hitb l? Mert csak ez az ac lker t sekn l, NATO dr tokn l er sebb hit lenne egyed l k pes a migr ci s radattal szemben igazi bels ker t st felh zni. Mert a vakhittel szemben csak az er s, szabad, biztos kereszty n hit v dhet meg minket. Am g ez nincs, vagy nem m k dik, kellenek a ker t sek. T rt n seket ford t vagy feltart ztat hatalmas er forr s ez, lelki er m lehet a k rp t-medencei k zel 40 ezer presbiter s Isten f ldi h v n pe let ben is! s 2,5 milli protest nsa, meg 7,5 milli r mai katolikusa let ben.
breszt , Eur pa, breszt , Magyarorsz g!
Hitvall , b tor kereszty n asszonyok, n k, fiatalok, s f rfiak kellenek ma Eur p ba. Olyanok, akik hely k n vannak, mert r tal ltak krisztusi lettengely kre. Mert fix pont van a l buk alatt, szil rd fundamentum, a hit t rhetetlen krist lytengelye, ahonnan kiford thatj k a vil got n gy sark b l. Azt, amit a b n m r egyszer kiford tott eredeti ll s b l. Vagy megt rt nik ez, vagy minket forgatnak ki a maguk z rt vall soss g b l m sok fel soha kil pni nem tud vall sok fanatikusai. breszt ! bredj nk, keress k s ragadjuk meg a mennyei s a t rt nelmi kapaszkod kat, ment veket! Nagyp ntek keresztje s h sv t minden emberi machin ci ra, manipul ci ra, korrupci ra v g rv nyesen r c fol gy zelme nev ben. A Gy ztes nev ben s az seg ts g vel. Tov bbseg t nagyp nteket, Magyarorsz g!
ELINDULNI A KERESZT AL L
Boldog titok: a Golgot n
kezdhetek el minden napot,
megk sz nve a megh l lhatatlan,
csod latos ldozatot,
s akkor csupa f ny lesz a reggelem,
minden ton ez a f ny j r velem.
Hisz b nteher s gondteher
lehull s ottmarad
a szabadul st hirdet
Krisztus-kereszt alatt!
Szabad sz vvel, k zzel indulhatok,
ha v rnak r m az j feladatok.
Biztat bb, szebb s boldogabb
j reggel lehet-e:
elindulni, mint Isten
megv ltott gyermeke,
kinek sz ve szeretetr l dalol,
a Golgot r l, a kereszt al l.
(T rmezei Erzs bet verse)