Reform ci -napi besz lget s Dr. B kefy Lajos reform tus teol gussal, a Presbiter f szerkeszt j vel, k z r val, vil gvall s kutat val
2016.10.31. Forr s: FELVID K.MA
A p nz mindent elint z hatalma elleni els eur pai m ret hatalmas protest l s is volt a reform ci . A reform ci mindig a sz v reform ci ja, m sk ppen soha nem lesz bels ereje a meg jul sra, meg j t sra. Ma is lelki otthonn , csal dd kell tenni a gy lekezeteket, faluf rumm , a legk l nb z bb r tegprogrammal, kurzusokkal, gy lekezeti faluf iskol v , ahol lehet tanulni, sszekov csol lm nyekre szert tenni. J zus igen nagyra becs lte a kis k z ss g m k d erej t – mondja B kefy Lajos, aki hamarosan szoci letikai kurzust tart Kom romban. A reform ci eml knapja (okt ber 31.) kapcs n adott interj t a Felvid k.ma-nak.
Milyen zenettel b r ma a reform ci ?
L nyeg ben ugyanazzal, mint 500 vvel ezel tt. Mi volt a l nyege? Els sorban Isten szem lyes felfedez se a Szent r s seg ts g vel. A nemzeti nyelvre ford tott Bibli val milli k fedezt k fel azt az Istent J zus Krisztusban, akit nem az egyh z k zvet t, akivel nem lehet piszkos emberi gyleteket b nbocs t c dul val, p nzzel elint zni, tiszt ra mosni. A p nz mindent elint z hatalma elleni els eur pai m ret hatalmas protest l s is volt a reform ci . s ez ma is nagyon aktu lis. Hogy a helyes sorrendet megtal lja az ember. s ne tegye a v gest, az eszk zt, a t rgyat isten v , b lv ny v , mag t meg modern rabszolg v . s hogy visszatal ljunk a szem lyess ghez olyan korban, ami szinte megfosztja az embert a digit lis eszk z k r v n nmag t l, szem lytelenn teszi.
Hogyan jelenik meg ez a mindennapi rintkez sben?
A kommunik ci ban gy jelenik meg, mint durvas g, lelketlens g, k z ns ges nyelvezet, nyelvrombol s, s t egyre er sebb k zl si analfabetizmus. K lvin egy tucat levelet rt lengyel fejedelmi urakhoz s h lgyekhez 1555-ben s ut na, p ld ul Radziwill litv n nagyherceghez, s minduntalan azt k rte: ford ts k le lengyelre a Bibli t, mert az a tiszta hit s a tiszta egyh z alapja. s ha ezt a n p elfogadja, s az iskol kban k t val ok tj k a gyermekeket helyes istenismeretre s nismeretre, akkor a Biblia szava s a reform ci , amint K lvin fogalmazta: a “szent reform ci ” nemzetmegtart er v lesz. N lunk is, amikor a t r k veszedelem r t rt haz nkra, mit mondtak a pr dik torok? Isten meg t lt benn nket, mert elhagytuk a Bibli t, sz th z s, p rtoskod s vett er t rajtunk. nelgyeng t s a k vetkezm nye a hitetlens gnek. A reform ci teh t el sz r is a legszem lyesebb gy volt, meg emberform l , nemzetform l , Eur p t pall roz s tall roz , azaz rt kteremt , kult raalkot er a Krisztus-hit r v n. Mindez ma is megvan a reform ci r ks g ben, ha hittel fordulunk oda a Bibli hoz, s 500 ves r ks g nkh z. Akkor jra Krisztus-form j v alakulhat az let nk, s ez a legfontosabb. Annyi mindenhez hasonul az ember: szomsz dhoz, bar tj hoz, idegen eszm khez, vonz semmis gekhez, divath bortokhoz, ilyen-olyan hull mokhoz. Ezek sokszor megosztj k, szembeford tj k ket egym ssal, ak r m r a csal don bel l eg szen a politik ig, szinte az ellens gess gig, a gy l letig. V gre egyszer Krisztus-form j v kellene kicsit alakulnunk. Akkor jra megtal ln nk egym st, s sokkal er sebb lenne a nemzet, Eur pa.
J v re f lezredet nnepl nk. 500 v ut n hogyan tud jfent meg julni a protestantizmus?
Kedvenc r m s protest ns filoz fus-p ld m egy ideje az indiai kort rs lelk sz, Vishal Mangalwadi. vekkel ezel tt k zel 600 oldalas, fantasztikusan izgalmas k nyvet rt ezzel a c mmel: A k z p k nyve. Mindenkinek meg kellene ismernie ezt a munk t, Eur p nak tartott t kr t. A Biblia a k z p, a tengely, erre utal a k nyvc m. Az indiai szubkontinensr l vizsg lta meg, p r ezer kilom terre t l nk a Biblia t rt nelmi hat s t, ahogyan fogalmazott: a nyugati kult ra sz v nek t rt net t. s le rta, hogyan fedezte fel Eur pa Bibli val kez ben a saj t lelk t, a szem lyess get, az emberiess get, embers get, a h v rtelem szerep t a technika s kult ra teremt s ben. Meg azt, hogy milyen fantasztikus intellektu lis forradalmat ind tott el a reform ci , hogyan teremtett irodalmat, egyetemeket, tud st, mik nt tette k zkinccs az iskol ztat st, a templom s iskola egys g t. Hogyan hozta l tre az j erk lcs t, amiben az ember fontos, mert fontos Isten, s hogy hogyan alkotott demokr ci t, meg szabads got.
Ez az elk peszt indus a sv jci Chrischon ban tartott el ad saiban egy alkalommal ezt mondta: “Bar taim, nektek nem az iszl m a probl m tok, hanem ti magatok vagytok probl m sak – magatoknak. Eur pa elvesz tette azt, ami t Eur p v tette. Lev gt tok magatokat kereszty n gy kereitekr l. Ha nem t rtek vissza oda, Eur pa hamarosan nem lesz t bb . Asj reform ci kell!“. Vissza a forr sokhoz!
A reform ci az r k evang lium visszhangja volt az emberi sz vekben. Bel lr l form l hitenergia. A reform ci mindig a sz v reform ci ja, m sk ppen soha nem lesz bels ereje a meg jul sra, meg j t sra. Ez rt igaz az, amit 1933-ban a felj v germ n nemzetb lv nyoz s, az ner pog ny kultusza bred sekor a Rajnai Egyh z hitvall lelk szi csoportja fogalmazott meg: J zus Krisztus egyh z nak, a protestantizmusnak a reform ci ja, meg jul sa Isten aj nd ka Ig j n s Szentlelk n kereszt l. Az egyh z deform l d sa,
“Az egyh z” – mondta egy n met evang likus p sp k a 90-es vek v g n – “addig egyh z, a protestantizmus addig protestantizmus, am g k sz a reform ci ra. Az let nagy felfedez utaz s, a lelki let is. Felfedezni az adottat, az el tt nk m r megl v t, kipr b ltat, tart snak bizonyul t, nemzed kek kincs t – ez a feladatunk s lehet s g nk is a nem npuszt t , hanem j l kondicion lt egy ni s k z ss gi letre.
Miben l tja a kis, fogyatkoz reform tus gy lekezetek hib it?
Nem mindig a lelk szben s lelk szn kben! Mi rt gondolja, hogy a fogyatkoz gy lekezetek hib it kellene kutatni csup n – m gpedig vezet ikben? Mit l fogynak a gy lekezetek? Els sorban az urbaniz ci sz vta el a munkaer t a falvakb l. A rossz telep l si s t rs gi politika. A kapcsolatrombol iparpolitika. Felvid ken is, meg n lunk is. Azt n az ateizmus tarolta v gig a lelkeket, meg az er s diktat rikus kontroll. Majd alig t rt nk szhez, j tt a szekularizmus legprimit vebb form ja, a fogyaszt i szekulariz ci , a pl za-kapitalizmus, a vas rnapot bev s rl k zponti p nzk lt ss , c ltalan l d rg ss sil ny t lvezeti civiliz ci . Egyik rosszabb hat s, mint a m sik. s csak vitte egyre lejjebb s szak totta sz t a gener ci kat. Pedig a k z ss gi let term szetes s term szeti gy kerei a kis gy lekezetekben vannak: az ismerj k egym st, sz mon tartjuk egym st fantasztikus ereje ez. Ezt kellene jra megteremteni: lelki otthonn , csal dd , familia Dei-v tenni a gy lekezeteket, faluf rumm , a legk l nb z bb r tegprogrammal, kurzusokkal, gy lekezeti faluf iskol v , ahol lehet tanulni, sszekov csol lm nyekre szert tenni.
Nem csak buli kell, hanem szellemi s lelki kov sz, bels m gnes is, ami sszetart. Persze lehet bulizni a gy lekezetben is, de ssze kell kapcsolni rt kes, hasznos programokkal. Ehhez a lelk szeknek is s a presbitereknek is ssze kell dugni a fej ket, s fant zi val, kreativit ssal, “a j pap holtig tanul” nyitotts g val, odasz n s val megteremteni a gy lekezeti f szek lm ny
L tezhet m g ilyen csoda?
A t kozl fi csak az rt tudott visszamenni az atyai h zba, mert j eml kei, boldog pillanatai k t tt k oda a m ltb l. Mi rt ne lenn nek, mert ezek v ltak sz zadokon t a gy lekezeteink ilyen megtart h zz , haz v , ahov j visszat rni, olykor-olykor megpihenni. J zus igen nagyra becs lte a kis k z ss g m k d erej t. “Ne f lj, te kicsiny ny j, (mikronnyi k z ss g), mert gy tetszett a ti Aty toknak, hogy nektek adja az orsz got” (Luk cs 12,32). Ez a mikronnyi haza, mikronnyi otthon m k dhet, lhet, ltethet a kicsi gy lekezetekben, s ez akkor megtart er , olyannyira, hogy ak r orsz got p thet vele r az ember. Egy talpalatnyi haza az ilyen ekl zsia, ahol val ban otthon vagyunk. S ez nem kev s- Csoda.
Konkr tan mire adnak majd alkalmat az 500. vfordul egyh zi alkalmai, rendezv nyei?
Sok mindenre. Egyr szt az r ks g tudatos t s ra, ami hatalmas, er s, szellemi s lelki v d b stya ma is. J gy k rzet, hogy ne legy nk “gy kerek”, ahogyan ma mondj k egym sra olykor a fiatalok, azaz pall rozatlanok, lelkileg faragatlanok, “gy k rtelen gy kerek”. s arra is, hogy eleink felismer s t mi is tgondoljuk, s ne sp roljuk meg k runkra a gondolkod st, ami kapcsol d s is egyben.
Gondolkodjunk arr l is, mit jelent a reformatio continua, a folyamatos meg jul s, a visszat r s norm ja a mai nemzed keknek. Felfedezhetj k azt, amir l egy korai pr dik tor gy sz lt: a sz v j vall s, a reform ci . S hogy leford tsuk a magunk nyelv re, let re azt, amit a reform ci r l az r Matthias Claudius rt: “Az evang liumi szabads g dr ga dolog, ez abban ll, hogy mindent megtehet nk, ami nem rt a m siknak s nmagunknak”.
Ma a vesz ly az, hogy a mondatnak csak az els fel t hallj k meg az emberek: mindent megtehetnek. Vagy P l szerint: “Mindent szabad nekem” – m elfelejtik a mondat m sik r sz t: “de nem minden haszn l”, nem minden p t (1Kor 6,12). Ha a sok rendezv ny ezekre is jra megtan t minket, akkor nem csak vfordul lesz, rendezv nyek f raszt sokadalma Eur pa-szerte, hanem hat sa, eredm nye, gy m lcse is lesz a nagy vfordul nak. K l nben nem sok rtelme lesz-
n szerint legm lt bban hogyan eml kezhet nk a reform ci napj n?
Asgy, ahogyan kezd d tt a reform ci . Isten el tti elcsendes l sben, v gre a nagy h tk znapi zsivaj, l rma, tumultus ut n odatelepedni a forr s mell . Milyen j n ha az erd kben, p ld ul a T tr ban csak gy a tiszta patakfoly s, vagy a z g sodr s mell le lni. t lni a tisztas got, az er t, amit Isten beleteremtett a vizekbe, szikl kba, erd kbe. t lni egy istentiszteleti k z ss gben a 42. zsolt r sor t: Mint a sz p h ves/h s/ patakra a szarvas k v nkozik, lelkem gy hajt Uramra – mert hajtozik a lelk nk, de ami ut n, az ne a p nz, a m l talmis g legyen, legkev sb ne a pszichi triai gondoz , hanem a templom, Isten tiszt sa, tiszta, h s evang liumi/ r m zenetes forr svize, s azt n tal n nem kell ideggondoz ra, pszichol gusra szorulnunk.
Ahogy egyik roma lelkigondozottam mondta: “Minek nekem dr ga cihal gus, tiszteletes r. Az n igazi cihal gusom J zus Krisztus – s ingyen rendel, s mindig nyitva rendel je”. Ez is reform ci k rem, a h tk znapok, a “kicsinyek” reform ci ja! Istenben fel d lni, felfriss lni, csendben lenni az szav val, Ig j vel eg szen szem lyesen, ez ngondoz s, s ehhez el g egy csendes otthoni sarok. s m g egyet: mint Luther, kit rni fel a kez nket, s elmondani neki: Bizony koldusok vagyunk egy leten t. De a nagy k rd s, kihez fordulunk! Isten-koldus vagy p nz-koldus, embersz mba v tel ut n koldul k, vagy J zus-koldusok lesz nk-e? Ez is az okt ber 31-e m lt nnepl s nek k rd se, amire v laszolnunk kell. K lvinhoz hasonl an a f radts gb l, a k z nyb l, a zsibbadts gb l kil balni csak Isten fel emelt sz vvel lehet. Reform torunk c mer ben s pecs tj n is egy k z l that , Isten fel emelt sz vvel. res k z – felemelt sz v. gy nnepelj nk, s akkor kapunk is traval t, meg kicsit felf nylik lelk nk az evang liumban, amire igencsak sz ks g nk van.
A Felvid ken hol tal lkozhatunk nnel legk zelebb?
Nagy r mem, hogy a Selye J nos Egyetem Reform tus Teol giai Kar n koll g mmal, dr. Birk s Antallal 34 r s szoci letikai kurzust tarthatunk. November 7-8- n lesznek az el ad saim, eg sz nap, meg december 5- n. A protest ns integr lt felel ss getik r l, a protest ns etikat rt netr l, napjaink nagy kih v s r l, az iszl m terrorizmusr l, migr ci r l s lmigr ci r l, a vall sok vil gverseny r l, a protest ns gazdas getik r l, a h laetik r l, ami felemelte a protest ns eur pai n peket a j l t magas ba. Sz lesz a k lvini szoci letik r l, a korrupci elleness gr l, a vall si extr mizmusokr l, a deradikaliz l d s es lyeir l. s k nyvbemutat m is lesz, a kopt Ter z any r l ford tott Maggie Gobran l, a kereszty n ld z s t rt net t J zust l napjainkig bemutat Keresztt zben
Most mivel foglalkozik?
Sorozataim vannak erd lyi, kolozsv ri blogomon a reform ci r l, tov bb a Reform ci 500 honlapon, egy m sik, a Cathedra Reformata Hungarica, ahol aktu lis s izgalmas teol giai, nemzetk zi kitekint st adok a leg jabb egyh zi vil gmozg sokr l. rom feh r k nyvemet annak t rt net r l, hogyan s mikor s mi rt ker lt szembe a K rp t-medenc ben haza s orsz g, s mikor tal lkozott. Ford tok k nyveket, cikkeket. Sok olyan izgalmas jelens g van a mai nagyvil gban, a szellemi letben s az egyh zakban, amit a hazai vil ggal is ssze kellene kapcsolni- Ha az Asr ad er t, 550 fel tart blog-publik ci imhoz jabb sz zakat k rek T le, s szeretn m legal bb a reform ci 500-ig szerkeszteni a Presbitert, amit m r j 25 ve v gezhetek. Sz val lelkileg gy jtani, szellemileg izz tani szeretn k, hogy az emberek kimozduljanak a k z ny, az ap tia, a befel fordul s vagy az nt kozl s rny kvil g b l, s kij jjenek a f nyre. “Csak” ennyit, de ez ppen el g- Asgy, ahogyan sz l f ldem, Pann nia ldott szav reform tus papk lt je, B d s J nos b ty m fogalmazta:
“-benn nk lobbanjon jra fel a L ng,
a szent L ng, ami seinkben gett,
mit l sok f sult sz v t zet fogott,
s ldozva szolg lt k a haz t, s n pet,
szer nyek, tiszt k voltak, s boldogok.
Itt az id , hogy a L lek vezessen,
s azt tegy k, amit az Asr ma r nk kir :
n k nk kell jj sz letn nk, gy lesz csak
majd reform tus reform ci !”.