“P r ly, kard s les ny l az olyan ember, aki hamisan tan skodik felebar tja ellen.” P ldabesz dek 25, 18
A buzog ny, a kard, a ny l hal los sebeket ejt fegyverek lehetnek kez nkben. A hamis tan skod s, az elferd tett sz ugyanilyen er vel b rhat. A felebar t j h rnev nek t nkret tele megrontja kapcsolatainkat, s t lni is tud. A hamis v d meg li valakinek a becs let t, a pletyka a boldogs g t. Felel ss ggel tartozunk szavaink rt, ez rt j l meg kell gondolnunk, mit mondunk.
Gy k ssy Endre lelk sz mondta el egy pr dik ci ja sor n az egyik oszt lyt rsa t rt net t. Ez az oszt lyt rs egy alacsony, gyenge gyerek volt, aki testnevel sb l fel volt mentve. Egy torna r n t rt nt, amikor a tan r k sett, hogy tornafelszerel sben be llt a tornasor v g re. Amikor a tan r megl tta a v zna gyereket, szigor an r f rmedt: “Mit akarsz itt, te t p rty ?” A gyerek nem v laszolt, csak cs ndben kiment a teremb l s t lt z tt. Teltek az vek s a v zna di kb l feln tt f rfi lett. Kiv l esze volt s tanulm nyai sor n tehets ges fizikus lett bel le. Lelk t azonban nyomasztott k gyermekkori s relmei – k l n sen egy. Egy napon egy desanya k ts gbeesetten kereste fel Gy k ssy Endr t. Szeretett gyermeke – az egykori oszt lyt rs -, felakasztotta mag t. Zseb ben egy c dula lapult, amelyen a k vetkez llt: “Minek l egy t p rty ?” Az desanya nem rtette, mi rt rta le ezt a k rd st fia. A lelk sz viszont rtett mindent.
Szavaink el rulj k, kik vagyunk. A legjobban pedig gy tudunk k zdeni gonosz szavaink ellen, hogy nem hallgatunk a hamis h rekre, v daskod sokra, r galmakra. Ezt a “sz kr t szi sz r ” alkalmaz s val tehetj k: miel tt elkezdesz besz lni valakir l, gondolkodj, hogy amit akarsz mondani r la, az j dolog-e, eg sz biztosan igaz-e, s valami j sz rmazik-e m sok sz m ra? men.
Kiss Szabolcs,
Apa