“De ez n kik hamis j vend l snek l tszik….” (Ez kiel 21:23 ).
L tszat s val s g- ez a k t helyzet nem fedi egym st. A l tszat csak a felsz n. A j ghegyeknek csak egyharmada van a v z felsz ne felett, ez rt is mondjuk egy-egy esem nyre, hogy ez m g csak a “j ghegy cs csa”, ami a felsz n alatt tal lhat , arr l nics tudom sunk, mert nem l tszik.
A val s g a maga teljess g ben l ttatja az esem nyt vagy a dolgot. A r szletekre is figyel. Egy- egy cselekedet meg t l s ben a r szletek jabb sz nt visznek a megfigyel sbe, az is megt rt nhet, hogy egy figyelmen k v l hagyott r szleten m lik az eg sz esem ny v gkifejlete, m s ir nyt is vehet. A val s g felt r sa nagy odafigyel st ig nyel.
let nkben ott k vetkezik be a t r s, amikor a felmutatott dolgok nem a val s g talaj n sz letnek. Csak l tszat az istentisztelet nk, csak l tszat a vall sos let nk, csak l tszat a h zas let nk, csak l tszat a felebar t szeret se, csak l tszat az eg sz let, k zben a val s g eg szen m s: ellent te annak, amit mutatunk. A l tszattal fedezz k azt, ami hi nyzik let nkb l. Sz pelg nk, elj tszuk a k pmutat szerep t.
J zust ppen az rt nem szerett k s nem szeretik ma sem, mert mindig val s gosan sz lott, val s gosan cselekedett, nem volt r szrehajl , nem akart embereknek megfelelni. A val s got akkor is val s gosnak nevezi, ha az f j. avagy rosszul esik. A val s g felmutat s rt mindent v llalt.
Ne l gy a l tszat embere s f leg ne l tszatkreszty n.
Elj tszol a gondolattal,
mily sz p leted,
k zben Isten szem ben
pokolra val vagy.
men.
Fodor Lajos