“Abban az id ben pedig nem kis h bor s g t madt az Asr tja miatt.” (Ap.Csel. 19, 23)
Mik zben P l apostol misszi s tja sor n hirdeti az ig t sokf le emberi reag l ssal tal lkozik. Mindenhol vannak, akik befogadj k az ig t, de olyanok is, akik nem. Az elutas t k sem egyform k. Vannak k z tt k, aki civiliz ltan, gy l lk d s n lk l fejezik ki egyet nem rt s ket, m sok pedig egyenesen er szakoss v lnak. Ez t rt nt Ef zusban is. Pedig P l Isten r m zenet t hirdette, m gis hatalmas felz dul st eredm nyezett.
Akik J zus szavait szokt k id zni ltal ban az n. “szalonk pesebb”, vagy ha gy tetszik az ember sz m ra rokonszenvesebb kijelent seit r szes tik el nyben a kev sb em szthet szavaival szemben, mintha nem ugyanaz mondan egyiket s m sikat is. Ez ut bbiak k z tartozik a k vetkez j zusi besz dr szlet: “Ne gondolj tok, hogy az rt j ttem, hogy b kess get bocs ssak e f ldre. Nem az rt j ttem, hogy b kess get bocs ssak, hanem hogy fegyvert. Mert az rt j ttem, hogy meghasonl st t masszak az ember s az atyja, a le ny s az anyja, a meny s az napa (any sa) k zt.” Hogy mondhat ilyet az, aki a “B kess g Fejedelme”, aki a szeretet legmagasabb szintj n ll?
Az rt besz l gy J zus, mert tiszt ban volt vele, hogy az aki befogadja az ig t, annak gy keresen megv ltozik az lete s ez nem mindig kellemes. Van gy, hogy az ember megszokja a b nt, mert az jelent s anyagi el nnyel, a j l t lvezet vel jelent egyet. Bizony a J zus k vet s ben sokan h tr lnak meg ezen a ponton. Csak addig hajland k a Krisztus tj t j rni, m g ldozatot nem k vetel t l k. Ef zusban is nagyon j lett volna, ha J zus k vet se nem vesz lyeztette volna a Di na-kultuszt s az abb l sz rmaz hatalmas nyer szked si lehet s get. Ez lehetetlen. Ugyanis Isten nem t r meg maga mellett egyetlen b lv nyt sem, s semmit, ami ehhez k t dik.
let nkben nem lehet helye senki m snak csakis J zus Krisztusnak. Ez rt rdemes minden ldozatot v llalni, mert tudjuk, hogy a mi Urunk az rt j tt, hogy let nk legyen s b v lk dj nk (Jn.10, 10). men.
Szil gyi Bal zs,
Szatm r-L ncos