rta: Dr. B kefy Lajos
A reform ci nak sok arca van. Nem csak Luthert, K lvint, Zwinglit, Knox J nost, Melanchthon s m s, nagy form tum f rfiakat adott akkor Isten a vil gnak, hanem nagyszer n ket is. Olyanokat, akik sz v t megragadta az evang lium, s vagy egyed l lettek a reform ci tanainak hirdet i, terjeszt i, vagy reform tor f rj k oldal n v gezt k jelent s szolg latukat. Voltak, akik kir lyi tr nus mellett lettek a hit j t s lelkes s kitart t mogat i. Vilniust l Vars n t It li ig, Spanyolorsz gig, Angli ig akadt k z tt k j n h ny figyelemre s megbecs l sre m lt asszony. A neves thet k k z l most Istennek genfi n i harcos t, K lvin kort rs t s olykor b r l j t, egy k l n s n alak portr j t id zz k fel.
Tiszteletad s a szel d er asszonyainak
Nem annyira nagyasszonyok, hanem f kly k, pisl kol gyertyabelek, l mp sok voltak k, akik a hely k n voltak, a l mpatart n, s vil g tottak mindenkinek a h zban (Mt 5,15). Ak r egyed l, ak r t rsukkal, ak r uralkod i, el kel f rj k mell l vagy olykor ellen kben – de a hely k n voltak. Isten terv ben, s a terjed hit breszt s oltalmaz ik nt. Egyfajta szellemi-lelki anyas ggal vagy ppen nagyon is harcos lelki dominak nt, rn k nt. K lvin volt az, aki kilenc vi h zass g ut n mell le Istenhez t rt feles g t, Idelette de Bure-t gy rta le: “Szel d er jellemezte, igazi egy nis g volt”. K lvin jellemz s t alkalmazhatjuk m sokra is. Er , egy nis g lakozott az olykor nagyon is t r keny n i testben. Mint p ld ul az olasz sz rmaz s ferrarai Olympia Morata eset ben, aki k lt n k nt, ford t k nt llt a reform ci t bor ba, de mire Heidelbergbe eljutott, oly sok h nyattat son kereszt l, ez rt a t d baj r videsen, 28 ves kor ban v gzett vele. M sok viszont t bbet b r f ldi s torh zat kaptak, szinte elny hetetlenek voltak, gy hosszabb id n t s tart sabb er vel lltak helyt a reform lt hitvil g tiszta evang liumi f ny nek rz s ben vagy a szeg nyek ist pol s ban. Teol gusn k nt harcolta v gig f ldi tj t mai t rt net nk f h sn je, MARIE DENTI RE (1490-1561) genfi reform torn , igehirdet , bibliakutat , K lvin kort rsa.
“Hirdetni az Ig t az eg sz vil gnak”
LET R L. Tournaiban sz letett, Genfben halt meg. Kifejezetten reform tus ir nyv tel teol gusn , r n s a reform ci els n i historikusa volt. Az rt k zd tt, hogy a n ket egyenrang emberk nt, s pr dik tork nt ismerj k el, s emiatt igen sok baja volt. Gondolkod s val el tte j rt kor nak. K lvin sz ba sem akart llni vele, ami persze K lvint is jellemzi kiss , ellentmond st alig t r szem lye, kis toleranci ja megnehez tette Marie let t Genfben. sem volt k nny term szet, igen kritikus volt, tal n m g a k k n is csom t keresett. Ez a meg nem rt s reakci ja lehetett. Hosszabb id n t egy n i Augustinus-kolostor f ap c ja volt a mai Belgiumban. “Csak lszents g, lelki siv rs g s k nyszer uralkodott ott. Menek ltem innen“. Amik nt Luther, is kolostorral kezdte. Lutherhez vonz dott az letm d s a tan t s ok n, ez rt 1524-ben “kiugrott” a rendb l, elment Strassburgba. Ott egy lelk sszel h zasodott ssze. Egy tt Sv jcba mentek, ahol f rje reform tus lelk szi ll st kapott. De 1533-ban meghalt. Az zvegy k s bb sszeh zasodott Antoine Froment lelk sszel, aki K lvin miatt nem szolg lhatott Genfben, viszont ott ltek. Farel K lvinhoz rt r luk levelet, k z lve: a f rj iv snak adta a fej t, amin “nem csod lkozom, mert Marie teljesen uralkodik f l tte”. A mag n letben er s spiritu lis domina maradt, uralkod i term szet , mintha az ap ca let f n kn s ge folytathat lett volna a mag n letben is.
A “domina” term szet teol gusn , a n i emancip ci el fut ra
REFORM CI I KAPCSOLATOK. Kora jeles hit j t ival is kapcsolatban llt, gy Martin Bucerrel, Farellel, Viretvel. Nem volt el g neki a lelk szfeles g szolg lati k re, n ll s gra t rekedett. H rom terjedelmes r s maradt ut na. Az egyik a “La guerre-“, 1536-b l, H bor Genf v ros rt s felszabad t s rt. Ez h en mutatja be s jegyzi fel az esem nyeket egy genfi polg r sz j ba adva azokat. 1539-b l sz rmazik a “D fense pour les femmes” (Asszonyok v delm re rt rat). Valamivel k s bb sz letett az “Epistre tres utile-” (Nagyon hasznos lev l, sszefoglalva s feljegyezve egy Tournaiban l kereszty n asszony ltal, megk ldve Navarra kir lyn j nek, a francia kir ly n v r nek, a t r k k, zsid k, hitetlenek, meg a hamis kereszty nek, az jrakeresztelked k, s a luther nusok ellen. Ez a kontra-attit d, ez az ellenkez magatart s igaz n Marie jellemz je.
TEOL GIAI JELLEMZ K. A sam riai asszony (J n 4) volt p ldak pe: “Volt nagyobb pr dik torn , mint a sam riai asszony? Aki b tor volt, hogy hirdesse J zust s az Ig j t? – a�sAbb l a v rosb l pedig a sam riaiak k z l sokan hittek benne az asszony szav ra” – 39.v. – az eg sz vil g el tt hitet tett mellette, miut n meghallotta: Az Isten L lek, s akik im dj k t, azoknak l lekben s igazs gban kell im dniuk” – rta az pistre tr s utile-ben. M g K lvin Genfbe rkez se el tt a klarissz k k z tt megindult a szem lyt l-szem lyig terjed reform ci s izgalom, mozg s. Utcai pr dik ci ival is megel zte kor t. Marie Genf utc in is pr dik lt arr l, hogy Isten el tt mindenki egyenl , s mi rt hordanak a papok hossz pal stot? Ez nagyon bosszantotta k s bb K lvint, amir l rt is Farelnek.
Els reform tus reform torn , eml kk ve a reform ci genfi eml km v n l
r saival a francia nyelv reform ci els n i alkot ja, v delmez je, terjeszt je. Majdhogy nem feminista alaphangja van r sainak, a l zad , kritikus n sz lal meg benn nk. A navarrai kir lyn gyermek nek m g h ber grammatik t is ssze ll tott. Az Isten Ig j nek hirdet se el l senki nem t rhet ki, sem n , sem f rfi, kiv lt a lutheri tan t sra tekintettel, a minden h v papi szolg lat r l sz l reform tori tan t s szellem ben: “Azt, amit Isten nektek adott, s amit nek nk, asszonyoknak kijelentett, egyik nk sem rejtheti el, s nem shatja el a f ldbe“. A Querelle des femmes-ban katal gust rt a biblia jelent s n alakjair l, ami n t l az els ilyen r s francia nyelvter leten. P ldak peinek Deborat, R tot, a sam riai asszonyt s M ria Magdal n t tartotta. Minden kereszty n egyenl az Asr el tt, s ezt kritikusan, lesen gy fogalmazta meg: “Azt k rdezem teh t, hogy J zus nem ugyan gy halt meg a szeg ny tudatlanok rt s egy gy ek rt, mint a borotv ltak rt, a tonz r sok rt vagy kk vel d sz tett p sp ks vegesek rt? Avagy k t evang lium lenne? Egy a f rfiaknak s egy m sik a n knek? – m rpedig mindny jan egyform k vagyunk J zus Krisztusban, benne nincs f rfi s n , szolga, sem szabad”. Ez a kor t megel z Deborah a reform torokn l sem tal lt meghallgat st, de Navarra rh lgy n l s sok k s bbi protest ns n n l igen. Valami az rt t rt nt: 1561-ben K lvin egyik pr dik ci ja el , amit nyomtatva adtak ki Normandi ban, rt el sz t. vsz zadokig kellett v rni, am g m vei a 19. sz zad m sodik fel ben megjelentek. Gyakorlatilag annyi mozg stere maradt, hogy panzi t hozott l tre Genfben l nyok oktat s ra, a reform tus oktat si ide l visszaigazol s ra. 2002-ben a genfi reform ci eml km v re az nev t is felv st k Peter Waldes, John Wycliff s Jan Hus, Bocskai, K lvin, Farel, Knox s a t bbiek neve mell . Megk sve, de nem feledkezve meg r la- Az els n i reform tus reform torn volt . M lt , hogy megeml kezz nk r la, aki a hely n volt Isten akarat b l lete 71 ve alatt. Majd hely re ker lt az eml kezetben is, a reform ci genfi eml km v n l. Ha ezt Illy s Gyula meg lhette volna! Biztosan zengte volna nagy vers ben az dics ret t is. s akkor nem sz znegyvenh rmat l pett volna, hanem mondjuk sz z tvenh rmat, Marie Denti re tisztelet re is-