AZ AMERIKAI TUD SOKNAK 13,5%-A OLVAS RENDSZERESEN BIBLI T – ENGEM IS LENY G Z TT A VALL S S A TUDOM NY OXFORDI K ZIK NYVE
Elaine Howard Ecklund az amerikai Houston v ros Rice Egyetem nek tudom nyos kutat ja. Szakter lete a szociol gia, ezen bel l is annak kutat sa, hogy milyen hat sa van a vall snak, vall soss gnak a t rsadalmi letre, a tud sok gondolkod s ra. 2006-ban megjelent k nyv ben a koreai sz rmaz s amerikaiak vall soss g t vizsg lva fogalmazta meg az ltaluk k pviselt j-protest ns ir nyzat hat s t a civil letre. 2010-ben pedig sszegezte annak a kutat snak az eredm nyeit, ami 1 700 tud s attit dj t s gondolkod s t elemezte s a tapasztalatokat, k vetkeztet seket publik lta a “Tudom ny kontra vall s – amit a tud sok val ban hisznek” c m k nyv ben. s folytatta a kutat st. Milyen eredm nyre jutott leg jabban? S mi rt vezeti lelk nket a mennyei liturgia fel az j oxfordi tudom ny-teol gia enciklop dia? A vall si s tudom nyos ismeretek k zik nyve? T bb ezer oldala mennyei lajtorja, ismeretfokokb l, inform ci gr dicsokb l meg p tve-Elk peszt s csod latos- (Houston, Washington, Oxford, global.oup.com/academic/product/the-oxford-handnbook-of-religion-and-science; archive.org/stream/TheHandbookOfReligionAndScience; pro-medienmagazin.de)
rta: Dr. B kefy Lajos, az mulatba esett teol gus
A tud sok 90%-a gy v li, Istennek van befoly sa az univerzum keletkez s re. Minden tizedik amerikai meggy z d se, hogy Istennek vagy valamilyen fels bb hatalomnak nincs semmif le befoly sa a vil gmindens g s az let kialakul s ra. Minden harmadik megk rdezett konfliktust rz kel a vall s s a tudom ny k z tt. Mindenesetre az is t ny, hogy a megk rdezetteknek nagyobb r sze, 36%-a nem k telkedik Isten l tez s ben. Ecklund s kutat csoportja leg jabb felm r s kben 10 000 amerikait k rdezett meg, akik k z tt voltak tud sok s j-protest ns h v k egyar nt. Hatalmas, kiugr sz m j tt ki azzal kapcsolatban, hogy a vil gmindens g, a f ld s az ember megalkot s ban Isten , illetve valamif le fels bb hatalom az els dleges szerep. Akik gy nyilatkoztak, a megk rdezetteknek 90 %- t tett k ki. Az j-protest ns h v kn l ez a sz m 97 %-n l llt meg. Ezt a tanulm nyt, illetve felm r si eredm nyt Elaine Howard Ecklund az Amerikai Tud ssz vets g (AAAS) ves tal lkoz j n tette k zz . Ha valaki fel ti a Science vs Religion c. k nyvet, lehetetlen letennie. Egyszer en bevonzza s felp rgeti figyelm nket m r az izgalmas, szellemi ncsiklandoz st t maszt tartalomjegyz k. P ld ul: a tud sok val di vall sos let r l, a tudom ny hangja, a hit hangja, a spiritu lis kalandoz sok megfogalmaz sok kit hagyn nak rintetlen l? Vagy: hogyan besz lnek a tud sok a vall sr l az oszt lyteremben? Vagy: mi az, amit a tud sok rosszul tesznek, pedig j l is tehetn k?
Teremt selm let az iskol ban is. A megk rdezetteknek a fele elfogadja a Biblia teremt st rt neti tud s t s t s a hatnapos teremt sid z t st. Az j-protest nsoknak t bb mint 40%-a volt azon a v lem nyen, hogy az iskol kban az evol ci elm lete helyett vagy ennek alternat v jak nt a kre ci s, teh t az Isten ltali teremt s tan t is meg kell a gyerekekkel ismertetni. A 10 000 megk rdezett k z tt 600 volt a tud s, k z l k minden t dik vallotta, hogy a vil gegyetem keletkez s hez Istennek nem volt k ze. Viszont az j-protest nsoknak az 50%-a volt azon a v lem nyen, hogy tudom ny s vall s sz pen s ellentmond s n lk l eg sz ti ki egym st. Minden harmadik megk rdezett pedig l t konfliktust a vall s s a tudom ny k z tt. Kiv ltk ppen az evol ci t m ja k r l oszlanak meg er sen a v lem nyek.
A tud soknak 13,5%-a olvas vall si sz vegeket, m g t bb im dkozik.Ecklund kifejezetten az AAAS tudom nyos sz vets g k r s re ismertette a sz mokat. Ezek pedig arr l is sz lnak, hogy a tud soknak 13,5%-a olvas heti rendszeress ggel valamilyen vall si sz veget, iratot, Bibli t, ilyen t rgy k nyvet. Ez valamivel alatta van az amerikai tlagnak, ami 17% k r l mozog (ami a 319 milli s lakoss gra kivet tve nem kis sz m, 40 milli feletti). Enn l nagyobb az ar nya azonban azoknak, akik tud sk nt naponta t bbsz r is im dkoznak, a felm r sben r szt vev knek 19%-a, az amerikaiak tlagos 26%- val szemben.
A tud soknak 18%-a j r hetente legal bb egyszer istentiszteletre, kultuszi alkalomra. Ez k zel t a nagy amerikai tlaghoz, ami szerint minden t dik USA-polg r rendszeresen j r templomba. Az egy ni rt kel sben a tud sok 15%-a gy nyilatkozott mag r l, mint “nagyon vall sosr l”, ez a sz m az sszn pess gben 19%. A tud sok 39%-a nem k telkedik Isten l tez s ben. Az USA-ban az amerikaiak t bbs ge kereszty n, 2008-ban k z l k 82% nyilatkozott gy, hogy kifejezetten vall sos.
Tudom ny s hit szerepe a j v Amerik j ban. Ecklund kor bbi k nyv ben, a Tudom ny kontra vall s c m ben le rtakkal sszhangban jelezte, hogy azok a tud sok, akik vall sos meggy z d s ek, munk jukhoz mor lis szt nz st nyernek hit kb l. T bben kifejezetten spiritu lis felfedez sek lehet s g t l tj k a vall soss gban, m sok a tudom ny s a hit k z tti fesz lts get hat rozottan er s mot vumnak rzik, szemben a hagyom nyos vall soss ggal. Jason Rosenhause matematikus v lem nye szerint Ecklund felm r se nem eg szen pontosan t kr zi azt a folyamatot, amelynek sor n a tud sok vall sos let t t rja fel abban a tekintetben, milyen jellegzetess get mutat ez a szem lyes hitt l a nyilv nos vall si let ir ny ba haladva. A matematikus szerint ebben a tekintetben ink bb a hagyom nyos vall soss g jellemezn a tud sokat. M rpedig a matematikus szerint a hagyom nyos vall soss g kateg ri ja nem el gg vil gos, egy rtelm . Rosenhause gy v li, a tud soknak legal bb 27%-a gy hisz Istenben, hogy nem is mutatj k semmif le vall si kult ra hagyom nyos s k zismert jegyeit, gyakorlati form it. Ecklund igazgat ja egyben annak a programnak is, amelyiknek a c lja a vall s/vall soss g s a k z let sszef gg seinek a vizsg lata a Rice Egyetemen. Ez a program sszefogja azokat a tud sokat, akik a vall si let gazdag s sokr t , multifunkcion lis jelenl t t vizsg lj k az USA-ban, de beletartoznak a programba vall si vezet k a legk l nb z bb felekezetekb l s vil gvall sokb l, meg egyetemi hallgat k s k z ss gi vezet k is. C ljuk a vall soss g szerep nek folyamatos vizsg lata, monitoriz l sa a j v Amerik ja s az amerikaiak let ben.
Tudom ny s vall s/hit kapcsolat nak b v l se – n gy modell. A tudom ny s a vall s val j ban ugyanarr l sz l, csak m sk nt, olykor eg szen m sk nt, v lik sokan. A tudom ny val s gismeret nek, megismer s nek az alapja a term szeti megfigyel s, a tapasztal s, s ennek nyom n a felismert evidenci k elm leti le r sa. A vall si/hitbeli val s gismeretek alapja a kijelent s, a hit s a szents g megsejt se, vonz sa, rz kel se, tisztelete. Sokan vannak, akik ellent tet l tnak a kett val s gtartom ny k z tt, j llehet vil gunknak r sze mindkett . Legal bb ennyien vannak, ha nem t bben, akik gy v lik, hogy ink bb az emberi gondolkod s, let meggazdag t s ra van a k t val s gtartom ny, ezek viszonyul sa egym shoz nagyon is pozit v, kreat v k lcs nhat sokat eredm nyez. Val j ban a konfliktus n zetnek, azt n a p rhuzamosan halad , egym st kiker l , b k sebb n zetnek, s a p rbesz des, tov bb a kooperat v, egy ttm k d n zetnek minden vil gvall sban s felekezetben vannak h vei. E n gy vari ci ugyanarra a t m ra m g egy ugyanazon tud s let ben is mutathat k l nb z f zisokat. A tudom ny s a hit, vall s vil g nak felsorolt, elt r , olykor szemben ll , de mindenkor izgalmas viszony r l id i hosszmetszetben s t teles keresztmetszetben lehet besz lni. Hiszen az ember Isten el tti vagy “h ta m g tti” szellemi s lelki fejl d s r l, spiritu lis h dolat r l vagy a hi ny rzet miatti verg d s r l, b j csk j r l van sz . A szellem s a l lek nagy utaz s r l. Ez el l kit rni, mint ahogyan Isten el l, sem gy, sem gy nem lehet-
Az izgalmas t rt net Oxfordban folytat dik.T nyleg, fantasztikusan izgalmas, tfog , enciklop dikus m jelent meg ppen a tud s kutat n nagy visszhangot keltett munk ja ut n Angli ban. Hol m shol, mint Oxfordban? Most csak jelezz k ezt a grandi zus v llalkoz st, amiben tvenn l t bb kiv l term szettud s, tudom nyfiloz fus, teol gus fejti ki n zeteit tudom ny s hit viszony r l. A VALL S S TUDOM NY OXFORDI K ZIK NYV BEN t bb mint 1000 oldalon hull mzanak a tud s gondolatok, felismer sek, top of top, a legmagasabb ismeretek olyan elemi er vel, hogy ak r t bb szemeszteres egyetemi kurzust is lehetne r p teni a h mp lyg ismerettengerre. A Philip Clayton teol giai s Zachary Simpsonvall sfiloz fus szerkeszt s ben megjelent kiadv ny abszol t cs cs-ismereteket oszt meg vel nk rthet form ban. Most nem k v nom r szletesen ismertetni ezt a val ban igen sokr t enciklop dikus m vet, csak a legfontosabb t mak r ket rintj k ebben a felvezet ben.
Hat fejezet k z l az els ben olvashatunk kilenc tanulm nyt a vall s s tudom ny viszony nak saj tos alakul s r l a vil gvall sok gazdag szellemi hagyom nyaiban. A k vetkez kilenc tanulm nyban a jelenkori tudom nyok f ny ben t rt nik meg a vall sok legfontosabb zeneteinek vizsg lata, p ld ul a kozmol gia, a fundament lis fizika, a molekul ris biol gia, az evol ci elm let, az kol gia, a neurol giai tudom nyok, a pszichol gia, a szociol gia, az antropol gia fel l. A vall s s a tudom nyok f bb szakter leteinek meg llap t sait t rja el nk a harmadik nagy fejezet hat rtekez se. Ebben a szakaszban a k t ve elhunyt nagyszer n met szisztematikus, Wolfhart Pannenberg r a rendszeres teol gia legfontosabb meg llap t sair l a t m t rint en. A negyedik fejezet hat tanulm nya a vall s s a tudom nyok viszony nak tanulm nyoz s hoz alkalmazott m dszereket tekinti t. A k vetkez fejezet k t magvas tanulm nya m r igen csak fajs lyos k rd seket rint, nevezetesen a vall sok s a tudom nyok ter let n zajl legfontosabb elm leti vit kat. Itt szerepel r s val korunk egyik kiemelked reform tus teol gusa, Michael Welkerheidelbergi tud s teol gus, a debreceni egyetem d szdoktora azzal a t m val, amiben a tudom ny s a teol gia viszony t elemzi a harmadik vezred elej n. A k vetkez fejezetek s tanulm nyok a kvantumfizika s a teol gia lehets ges kapcsol d sait l kezdve a teol giai panentheizmus (azaz mindenek Istenben-te ria, kontra Isten mindenekben panteista szeml let) probl m j t l az evol ci , a darwinizmus kritik j n t az intelligens design k rd sein kereszt l eg szen az emberi term szet s az etika sszef gg seiig, a vall s s a tudom ny ter letein fellelhet rt kszeml letig. Elk peszt en gazdag az ismereti s inform ci s horizont!
Mer ts nk a tud s tiszta oxfordi forr s b l! Finomhangol s inform ci kert ez. tvenh t tud s tesz hozz tudom nyos s teol giai ismereteinkhez tvenh tszer ak rh ny, sokszorosan t bb ismeretet, inform ci t, l t sm d k l nlegess get. Pazar gazdag t s ez, ismeretterjeszt s maxim lis fels fokon, de m gis didaktikus adagol sban s tolm csol sban. Csupa felfedez t ez, tvenh t utaz s a szellemi Alpok s Himal ja vid kein, igazi oxfordi remekm . Nem tulajdons gom az irigys g, legfeljebb a szellemi megk v n s. Megk v nn m, s magunknak e k rp t-medencei t jakra elk v nn m bizony ezt a nagyszer k nyvet angolsz sz bar tainkt l, Isten tud s, illetve tudom ny ir nt rdekl d magyarhoni szomj hoz inak. Magyar teol gusk nt s a hit-tudom ny viszony t bred kamaszkorom ta minden ideol giai vaskalaposs g ellen ben benc s hat sokra s protest ns racionalizmussal mindig is komplementer, egym st kieg sz t , nem kiz r m don szeml ltem, gondoltam, hittem. Egym st szervesen kieg sz t s gy hat sfokukat megsokszoroz k lcs n ss gben llt ssze bennem hit s tudom ny, semmif le ateista propaganda f stfelh je nem irrit lta bennem kapcsolatukat. Csillap thatatlan tud sszomjjal felruh zott emberk nt nagyon szeretn m honfit rsaimnak is odany jtani ezt az oxfordi forr st, amely m rgezetlen tiszta s ttetsz tud sviz vel t nyleg s t nylegesen fel d ti szomjas rdekl d s nket. Tudom nyos Panteon ez, tudom nyos cs cstart k csarnoka, ahol Isten j r s t rz kelem sok-sok meg llap t sa s r erdej ben. Mint ahogyan egykor a tud s, az r k let den ben, Kertj ben j rt-kelt az Asr a h v s alkonyatban (1M z 3,8). A nagyszer ismeretek finomhangol s inform ci kertje ez is, az oxfordi 21. sz zadi enciklop dia, s benne a tudom ny meg llap t sai seg ts g vel az si bibliai lm ny rz dik vissza a lelk nkben.
Kultur lis m ly-eml kezet – felvezet az gi liturgi ig. Titokfejt , Isten-dimenzi kat sejtet sz p rz seket, a kultur lis eml kezet m lys gesen m ly bels t rn it nyitj k fel szemeink el tt a tengerhull mz sk nt rad sz ml lhatatlan tudom nyos s teol giai inform ci k, melyek m r liturgikus magasztal ss kompon l dnak ebben a grandi zus tudom nyos k rusm ben. Oxfordt l az USA-n t, el eg szen a K rp t-medenc ig ilyesf le Isten-j r s kellene, egyetemes szellemi tapasztalatok ltet s m vel , nemzetemel rad sai kellen nek, minthogy ezek jelennek meg a modern tudom nyoss g tl that s r j n kereszt l. A hit s a tudom ny szerves s szervez csod i ezek a k nyv ezer oldal n, melyek m r l rai eszt tik ba, racion lis sz ps g lm nybe ragadj k el gondolatainkat s lelk nket. Olyan ritka intellektu lis lm ny ez, amiben sz v s sz li boldog n sz t, amir l itt s most enn l nem is lehet t bbet rni- Ez m r egy m sik dimenzi saj toss ga, ez m r a kozmikus rend Ur nak birodalma, a tikokat riz Teremt Isten Orsz ga. Hozz csak a h dol s illik, amire a leny g z titokfelt r s tudom nyos zar ndok tj n juthat el a becs letesen gondolkod tud s s h v ember. E nagy m tanulm nyoz ja. Ez az a pillanat, amikor egy tudom nyos m az ismeret mesterien finoman kidolgozott gr dicsain t vezet fel minket a mennyei Jeruzs lem gy ny r liturgi j ba, az vegtenger mellet foly kozmikus istentiszteletbe. Abba, amit a patmoszi l tnok J nos apokalipszis ben nekelt meg, vakon is l tva, m g t bbet l tva az gi-f ldi val s gb l, a mikrokozmosz s a makrokozmosz intuit ve, hittel megragadhat fantasztikum b l. Oda, ahol a mennyei vegtenger mellett a h rf s angyalok egy tt neklik a szf r k zen j n l val s gosabb gy ny r gi himnuszt, a tud s s az rz s k rusm v t, M zes nek t, s a B r ny J zus nek t, amibe most az oxfordi csodak nyv forgat sa nyom n mi is bekapcsol dunk: “Nagyok s csod latosak a te m veid, mindenhat Asr Isten” (Jel 15,1kk).