Az egyh zi j v nem janu r 1-vel, hanem advent 1. vas rnapj val kezd dik szerte a vil gon, kiv tel n lk l mind a katolikus, mind a protest ns egyh zakban. Szilveszter napj nak nev t a r mai katolikus orsz gokban terjesztett k el el sz r, eml kezve s eml keztetve I. Szilveszter p pa 335. december 31- n bek vetkezett hal l ra, aki gy ennek a napnak a szentje lett a r mai egyh zi kalend riumban. Protest nsok nem vett k t ezt a sz haszn latot. vi s j vi h laad sokat tartottak, tartanak kezdett l fogva. gy most 2014 v g n, 2015 elej n a reform tus K lvin, illetve az evang likus Bonhoeffer gondolataival k v nunk ld st vb cs ztat nkra, s j v k sz nt nkre. Nem pezsg , nem m mor, hanem elm ly lt, szent csend, az el rel t , gondvisel Istenbe vetett hit s az vezet s nek bizonyoss ga vezette gondolataikat esztend k fordul sakor is. S b r j 400 esztend v lasztja el ket, m gis hasonl k ppen gondolkodtak, rem nykedtek- (Forr s: reformiert-info.de; dietrich-bonhoeffer.net – 2014. dec. 28.)
rta, ford t sokat k sz tette: Dr. B kefy Lajos
Isten g retei sz rnyakat adnak
K lvin t bbsz r is el vette esztend k fordul sa t j k n P l apostolnak a hatalmas “himnusz t”, ami a R mai lev l 8. fejezet ben olvashat . Mit is lehetne legink bb “Szilveszter” t j k n id zni, mint azt az igeszakaszt, amiben ez a legf bb k rd s, s az abszol t hitbizonyoss gban megkapott v lasz a legbiztosabb traval : “Ha az Isten vel nk, kicsoda ellen nk”? Az apostol gy fogalmaz, K lvin ezt recit lja, s mi is ezt mondjuk lelk nk bels visszhangj val s rezonanci j val, t l a m di k m sorharson in, az vford t jszaka rak tadurran sain, a l tv nyokba t vedt ember pillanatnyi gy ny r lvezet n: “Kicsoda szakaszt el minket a Krisztus szerelm t l? Nyomor s g vagy szorongattat s, vagy ld z s, vagy hs g, vagy meztelens g, vagy veszedelem, vagy fegyver- ? Amint meg van rva: Te retted gyilkoltatunk minden napon; olyb tekintenek mint v g juhokat. De mindezekben felett bb diadalmaskodunk Az ltal, aki minket szeretett. Mert meg vagyok gy z dve, hogy sem hal l, sem let, sem angyalok, sem fejedelems gek, sem hatalmass gok, sem jelenval k, sem k vetkezend k, Sem magass g, sem m lys g, sem semmi m s teremtm ny nem szakaszthat el minket az Istennek szerelm t l, mely vagyon a mi Urunk J zus Krisztusban” (R ma 8,31-39). Err l tartott genfi, St. Pierre templombeli igehirdet s ben fogalmazta meg id k s k r lm nyek v ltoz sa k zepette is a sziklaszil rdan megmarad kereszty n meggy z d st a hit j t K lvin: “Hit nk Isten g ret t gy fogja fel, mint olyan sz rnyat, ami minden ellen ll son kereszt l a mennyekig emel minket”. Evang liumi j zans ggal m sutt arr l rt, hogy az vek fordul j t ez jellemzi: az jban is megmarad a r gi. Ez senkit nem vigasztal, hiszen a gondok vel nk v ndorolnak.
Amint Luther atya is rta
Bar tj hoz s r mai lev l-komment rj nak kiad j hoz, Wendelin Rihelhez int zett szavaiban, aki ppen ezt a Kicsoda ellen nk? kezdet hitvall r szt id zte K lvinhoz rt level ben, a reform tor gy fogalmazott: “Bravissimo! n fejb l tudja az Ig t. De ennek tartalm t is megragadta a sz ve?”. A v lasz: “Pontosan az rt tudom fejb l az Ig t, s kitartok szil rdan mellette, hogy ha k vet haj tanak be az ablakomon, vagy fenyeget levelet dobnak be h zamba, akkor is P lt a magam oldal n tudjam, s megmaradjak az igaz hitben. s n, tisztelt Jean mester?”. K lvin v lasz ban ugyancsak az vek v ltoz sain, s fordul in sokszorosan th z d bizonyoss ggal v laszol: “Azokra az emberekre gondolok ilyenkor, akiket hit k miatt megv dolnak, fenyegetnek, ld znek, vagy kiv geznek. Naponta fellobbannak a m gly k l ngnyelvei, s ez a humanizmus kor ban. Amint Luther atya is rta: -Az s ellens g most is ld z m g-. Ez rt van ezeknek az embereknek sz ks g k seg ts g nkre. Hogy t maszt tal ljanak n lunk s kitartsanak”. Mondj k, K lvin genfi h zvezet n je egy reggel valamelyik v fordul ja el tt bekopogott a Mesterhez. “Calvinus r, p rizsi menek ltek llnak a bej rati ajt el tt. De a h zunk m r tele van menek ltekkel!”. K lvin erre ezt mondta: “Akkor is engedd be ket. Helyet kell adnunk sz mukra itt valahogyan. De el sz r adj nekik enni s inni. Ez meger s ti meggy t rt test ket. A lelk kr l kicsit k s bb majd n fogok gondoskodni”. Igen, ez a seg t , els seg lyt ny jt , cselekv , ment szeretet az, ami vek fordul j n is ment tov bb K lvinnal az j esztend be. Erre a cselekv szeretetre pedig ma is nagyon nagy sz ks g van, amikor m sfajta m gly k, ld z s, gy l let, vagy ppen a rafin lt sz k s rtete s modern csapda ll t sa j rja be a vil got, vagy l thatatlanul lobbant fel puszt t t zeket emberekben, szervezetekben, kereszty nellenes mozgalmakban.
K lvin -, j vi im ja – Te vezett l t minket az id k viharain
Isten nk, j Aty nk, ez az v lassan v get r. Sok mindent tapasztaltunk, meg lt nk, n mi r m is ad dott utunkon. Mindent h l san vett nk szent kezedb l. Ad dott f jdalom s szenved s is, betegs g s gy sz is a m l napokban. De nem t rt nk ssze, el tudtunk mindent viselni. H l val telt sz v nkkel mondjuk: Te vezett l t minket az id k viharain. H laad sunk k zben sem feledkez nk meg testv reinkr l: azokr l, akik heznek s f znak, akik fenyeget sek s ld z s k z tt lnek, akiknek az let t er szak veszi k r l. Er s tsd meg ket, Urunk, nehogy elvesz ts k hit ket, de meg rizhess k bizodalmukat Tebenned, s j rem nys get kapjanak. Engedd Urunk, hogy embers get tapasztaljanak, s felfedezhess k szereteted jeleit. De k ny rg nk azok rt is, akik a baj s er szak okoz i: fedezz k fel szeretetedet, s gy hagyj k el gaz cselekedeteiket.
J Aty nk, el tt nk az ismeretlen jesztend . Bizony ra j t s sz pet, meg rosszat s neh zs get is hoz majd. Er s tsd meg k r nk hit nket afel l, hogy mindazzal, ami v r r nk, javunkat akarod. T gy bizonyoss , hogy semmi sem szak that el minket szeretetedt l. Hiszen az elm l esztend ben is megtapasztaltuk szeretetedet, ez rt tekint nk b z hittel az jesztend re is. H l val n z nk vissza, rem nnyel fordulunk el re. S ami ek zben sz v nket s elm nket bet lti, azt mind El d hozzuk, s k z sen k r nk T ged gy: Mi Aty nk, aki a menyekben vagy-“.
Bonhoeffer j vi neke – a m lypont himnusza minden embernek
” gi er kt l t lelve sz pen”, vagy az ” ld hatalmak oltalm ba rejtve-” ford t s szerint a legs t tebb napokban, 1944-1945 fordul j n rta meg Dietrich Bonhoeffer hitvall vers t, ami v gigk s ri a kereszty ns g minden gazat nak s felekezet nek a t rt net t az id k v gezet ig. Hiszen amit ott a cella m lyen megfogalmazott, az a legm lyebb hit emberek k r lm nyekt l f ggetlen, azokt l elvonatkoztatni k pes hit nek gy zelmi neke, vallom sa is lehet, igazi j vi lelki himnusz.
gi er kt l t lelve sz pen, v delmet, vigaszt nyerve biztosan, gy v gyom lni most is az j vben, v letek lenni s menni boldogan.//M g a r gi k nok a sz v nkben lnek, m g gonosz napok s lyos terhe f j, add dv ss ged zaklatott lelk nknek, mit n k nk szerz l, , gi Kir ly.// s ny jtsad b r a neh z kelyhet n k nk, k nnal, keservvel csordultig telit, h l san vessz k z gol d s n lk l, s ldjuk rte dr ga kezeid.// s ha r m t m g valaha adn l e vil gon s napja r nk nevet, majd elid z nk az elm lt napokn l, s n ked aj nljuk fel az letet.//Lobogjon csendben gyerty idnak l ngja, melyt l eloszlik majd a vak s t t, add, hogy az ember egym st megtal lja, tudjuk, a f nyed zi el az jt.// s b r most minket k r lvesz a m ly csend, a vil gnak hadd halljuk a dal t, mely l thatatlan k r l tt nk felcseng, gyermekeid magasztos himnusz t.//A j hatalmak csod s rejtek ben vigasszal v rjuk azt, mi m g j het, Isten vel nk van reggel s az jben, s tudjuk, minden nap szent keze vezet. (Ford.: Jakus Imre, in: Otto Dudzus, V logat s Bonhoeffer legismertebb m veib l, Bp., A Magyarorsz gi Evang likus Egyh z Sajt oszt lya, 1988)
mindent oly sz pen int zett
Ennek az vnek a v g n sz lnunk kell minden h tr l, minden r r l, ami m g tt nk van. Ezzel az Ig vel kezdj k im ds gunkat, mert egyetlen ra sem m lt el, amir l ne mondhatn nk el: ” mindent j l cselekedett” (M rk 7,37). Pontosan azokat a napokat nem szeretn nk ma h tunk m g tt tudni, melyek nehezek voltak, megk noztak minket vagy aggodalmat hoztak magukkal. Azokat a napokat nem akarjuk magunk m g tt hagyni, melyek a keser s g z t adt k nek nk, mindaddig, am g ezekr l a napokr l h l val s al zatosan meg nem valljuk: ” mindent j l cselekedett”. Nem felejten nk kell, hanem feldolgozni s legy zni. Ezt a h la k pes megtenni. Nem akarjuk a m lt rejt lyes titkait megoldani, s gy tr t pel d sbe s llyedni, hanem mindazt, ami felfoghatatlan, megmagyar zhatatlan, gy, amint van, megb k lve Isten kez be szeretn nk visszatenni. Ezt pedig csak al zattal tehetj k meg. De a legf j bb t ske m g h tra van: Az n v tkem, az n igen nagy v tkem!…B neim rossz gy m lcse bizony v g n lk l tov bb hat. Hogyan z rhatom m gis le mindezt? Ha nem tudod v tkedr l kimondani, ” mindent j l cselekedett”, akkor m g nem vagy kereszty n, akkor m g megkem nyedt l b neidben- A v gs s legmeglep bb ismertet jele a kereszty n embernek pontosan az, hogy v g l is ki tudja mondani b neir l: mindent j l cselekedett. (Forr s: Illegale Theologenausbildung: Finkenwalde 1935-1937, DBW Band 14, 258kk. oldal)
Bonhoeffer Hiszekegye
M g szabadl bon, fiatalon meg rta Hiszekegy t, 1934-ben. Ebben gy fogalmazott:
HISZEM, hogy Isten mindenb l, m g a leggonoszabb l is j t hozhat ki, s ezt gy is akarja. Ehhez sz ks ge van olyan emberekre, akiknek minden dolog a jav t szolg lja. HISZEM, hogy Isten minden neh zs gben annyi ellen ll er t ad nek nk, amennyire sz ks g nk van. De nem el re ad, nehogy elb zzuk magunkat, hanem hogy egyed l re hagyatkozzunk. E hit seg ts g vel gy z nk le minden aggodalmat, ami a j v re n zve megfogan benn nk. HISZEM, hogy hib ink s t ved seink nem v letlen l ad dnak, s Istennek ezekkel nem nehezebb kij nni, mint felt telezett j tetteinkkel. HISZEM, hogy Isten nem valamif le id tlen f tum, v gzet, hanem v r szinte im inkra s felel ss gtejes tetteinkre. csak ezekre v laszol. (Forr s: Widerstand und Ergebung, DBW Band 8, 30kk oldal)