P nk sd nnepe a l thatatlan Istennel kialakult viszonyunkkal szembes t. B rcsak azokat a kett s t zes nyelveket l thattam volna, ha kar csonykor nem lehettem a p sztorok k z tt, vagy a felt mad s hajnal n nem voltam a s rhoz rkez k k z tt, – mondjuk, vagy csak gondoljuk ezeket a k telked s talaj n cs r z vallom sokat. A h v emberben is k rdez a kutakod rtelem, hogyan van mellettem az Isten, s honnan rzem t mogat s t?“Az Asr r tekintett belre s ldozat ra, de Kainra s ldozat ra nem tekintett” (1M z.4,4-5).
A b nesetet k vet els b ncselekm ny ind t ka olvashat ebben a mondatban. P nk sd alkalm val fontos t bbet l tni ebben a kijelent sben, miel tt Kaint felmenten a mindent meg rteni v gyakoz s m g t bbet megmagyar zni sz nd koz modern egy tt rz s. Az els testv rgyilkoss g olyan trag dia, amely h tter ben vil gosan kider l a v tkez ember Istent rz kel , ugyanakkor elker l magatart sa. Kain folyamatosan tudta, hogy a l thatatlan Teremt k veti minden l p s t, seg ti munk j t, s t az ldozat bemutat s nak el k sz leteit s az ahhoz tartoz lelk letet is ismeri. Kain mindezt tudta, de valahogy abban rem nykedett, hogy a nagy tett m g tt rejtve marad a mindenben rulkod hi nyoss g. Isten k zel ben Kain a maga b n t egyszer en elhanyagolhat nak tartotta. Semmisnek. Olyannak, mint amilyen belnek is ad dhat. Olyannak, mint amilyenek a mi let nkben is jelentkeznek, amikor f lrevezet nk, hazudunk, m sok gyal z s ban pr b lunk n vekedni, vagy hamis v dakkal s undor t r galmakkal k s rletez nk. Isten nemcsak Kain lehorgasztott fej t s nagy haragra gerjedt viselked s t szleli, hanem a mienk t is. A magyar zat k zenfekv : Isten k zel van s vizsg l benn nket.
P nk sd Isten k z tt nk marad s nak az nnepe, Aki nemcsak itt marad, hanem mell nk ll, gondvisel szeretettel figyel, minden cselekedet nket s gondolatunkat m rlegel. Nem hasonl t benn nket m sokhoz, egyed l az parancsolat hoz. Kain s bel minden ut nuk k vetkezend kkel egyetemben Isten hatalm ban lnek s halnak. P nk sd a k z tt nk marad Isten igazs g r l is sz l. K t ldozatot bemutat k z tt is k l nbs get tesz, s a megk l nb ztet st nyilv nval v teszi. P nk sdkor megismerhetj k az Urat, Aki let nk legtitkosabb r sz t ismeri, Aki tl t ldozataink szintes gein, Aki csak azt rt keli, ami a mennybe emel, s el t l mindent, ami a pokolra l k.
P nk sdkor csak hallunk a kett s t zes nyelvek rkez s r l, de ne t vesszen meg benn nket a k telked hang, mert ma is tetten rhet Isten jelenl te, ha nem is vagyunk kar csonyi p sztorok, ha nem vagyunk h sv ti szemtanuk, vagy nem l nk P ter els pr dik ci j nak hallgat i k z tt. A mai ember ldozat t is l tni sz nd kszik az Isten. Ebben az akaratban nem a Vigasztal v gya teljes l, hanem a h v ember p nk sdi k rd s re rkezik az egy rtelm v lasz. Aki r tekint ldozatunkra, az gondos figyelemmel k zelr l k s ri let nket. Teh t, itt van k zt nk! Aki r tekint ldozatunkra, gondoskodik arr l, hogy az elk vetkez ld sokban felismerj k a re nk szegzett tekintet eredm ny t. Isten k z tt nk van, s ld s t b ven m ri a h vek ldozatos let re. Csakis az ldozatos leten lesz ld s, k l nben az tok elker lhetetlen.Szentl lek a Szenth roms g tagjak nt legyen k z tt nk mindig ldott, hogy ldozatunkat seg thesse a r tekinthet s g llapot ba. P nk sd nnepe s zenete er s dj n k z tt nk, hogy er s teni tudjunk mi is sokakat!
Nagyv radon, 2015 p nk sd hav ban,
a b kess g k tel k ben,
Cs ry Istv n p sp k