“Azut n me, egy m sik llat jelent meg, – egy medv hez hasonl tott. F lig f lemelkedett, s h rom oldalborda volt a sz j ban, a fogai k z tt. gy sz ltak neki: Kelj f l, s egy l sok h st!” (D n 7,5)
A medve, a mack kedves szerepl je minden gyermekkornak, nekem is volt egy hatalmas feh r szalm val b lelt, reg bar tom, kezei s l bai k rbefordultak. veg szeme b k sen csillogott.
A mes k vil g b l el toppan medv k, bocsok, teddyk, no meg “Mici” a Mack , olyan k pet alkotnak err l a fenevadr l, hogy b k s, m znyalogat mel koknak gondoljuk ket, s belopj k magukat a sz vekbe, semmi k ts g, de a sz kelyek tudj k, amit az Ige is al t maszt: a medve nem j t k.
A politikai korrekts g megk veteli, hogy minden j rz s medv t l eln z st k rjek, s ne ltal nos tsak JDe az ig ben szerepl tengerb l el bukkan fenevad, csontokat ropogtat, bord kat cs cs l, h st marcangolni k sz, pusztul st hoz, s ez nem j t k.
Ki ? K r beazonos tani valamelyik t rt nelmi kor szerepl vel, vagy kult r j val. Egyszer en nevezz k “rossznak”. Az a baj, hogy sokszor a rosszat, j nak gondoljuk, az a baj, hogy gy tan tott k, vagy gy tapasztaltuk, hogy a rossz, a gonosz, nem is olyan rossz, nem is olyan gonosz, s t j . Nagyon vigy zzunk, a “gonosz” ma is azt akarja elhitetni, hogy j , hogy a J .
Miel tt m g az ember szerettet volna a gonosz tud jais lenni, Isten alkotott a bord b l asszonyt, a b neset ta pedig a gonosz ropogtatja a bord t, egyszerre h rmat is, s akar j llakni h ssal, a te h soddal. Hatalmas v ltoz s-, ijeszt kil t sok.
Nem gondoln m, hogy a j t k mack im zs istentelens g lenne, vagy m gly ra kellene vetni, a k ccal t m tt pl ss figur kat, vagy ki k ne irtani a vadon l medv ket.De a b nt nem b nnek nevezni, s gyermekeinket nem Isten Ig je szerint nevelni a j ra, az. Az b n, az istentelens g. Ismeri az Asr az v it, s lljon el a hamiss gt l mindenki, aki az Asr nev t vallja.(2 Tim.2,9). vjon meg benn nket a Teremt , hogy a gonosz be ne lopja mag t a sz v nkbe. men.
Jobb Domokos,
Ombod