T rt net szerint, amikor baleset k vetkezt ben az egyik t r k falu vezet je elvesz tette a l bait, mank kkal kezdett j rni. Egyre gyesebben tudott menni, m g t ncolni is megtanult vel k, s t m g kis piruetteket is r gt nz tt szomsz djai sz rakoztat s ra.
A fej be vette, hogy gyermekeit is megtan tja mank val j rni. Nemsok ra a mank kon val j r s st tuszszimb lumm v lt faluj ban, s nem tellett bele sok id , mindenki gy j rk lt. A negyedik nemzed k idej ben m r senki sem tudott mank n lk l k zlekedni. A falusi iskol ban bevezett k az Elm leti s gyakorlati mank ss g c m tant rgyat; a falusi k zm vesek pedig h ress v ltak az ltaluk k sz tett mank k min s ge folyt n. M r arr l is sz esett, hogy kifejlesztenek egy elektromos, akkuval zemeltethet mank p rt.
Egyszer azonban egy fiatal t r k mank zott a falu v nei el azzal, hogy megtudja: mi rt kell mank kon j rni, mikor Isten l bakat teremtett az embereknek. A v neket bosszantotta, hogy ez a suhanc n luk is b lcsebbnek k pzeli mag t, ez rt elhat rozt k, hogy megleck ztetik.
– Mi rt nem mutatod meg nek nk, hogy hogyan kell j rni mank n lk l?
– Rendben van! – ki ltotta a fiatalember.
A k vetkez vas rnap a falu f ter re tervezt k a bemutat t. Mindenki ott volt, amikor a fiatalember bemank zott a t r k zep re, meg llt egyenesen, s eldobta a mank it. A t meg csendben figyelte, amint b tran el rel pett, s arca esett. Azzal azt n mindenki meger s d tt abb li hit ben, hogy mank k n lk l lehetetlen j rni.
A reform torok is vallott k, hogy az ember akkor s gy lesz boldog, ha arra a szabads gra jut el, amelyet Krisztus adhat meg a sz m ra. Amikor Luther M rton meg K lvin J nos is meg rtett k, hogyha rendezik a m ltjukat, a lelki m ltjukat az Istennel, s amit egy bk nt is rendezni kellett m g ezen k v l, akkor felszabadulnak arra, hogy Istennek engedelmes letet ljenek. R d bbentek arra is, s felismert k azt is, hogy a hit tja az, hogyha a kereszty n egyh z felhagy az ” s” gyakorl s val, vagyis a Szent r s s a hagyom ny; J zus s M ria tisztelete; hit s j cselekedetek; kegyelem s a vall sos ember teljes tm nye. Az eg sz k z pkori reform ci semmi m sr l nem sz l, minthogy kivessz k ezt az s-t. Egyed l a Szent r s, mert egyed l J zus, egyed l hit ltal van dv ss g, s egyed l kegyelemb l tartatunk meg. Nem kellenek a mank k!
Ehhez k pest m r nek nk is megvannak a magunk mank i. Asgy akarunk csin lni mindent, mint el lj r ink, ahelyett, hogy azt csin ln nk, amit k. A l nyeget. A reform ci tan t sa azokon a ter leteken fejl d tt, ahol az embereknek a sz v ben elkezd d tt valami eg szen m s, meg jul s, tal lkoz s az l , felt madott J zus Krisztussal. Ezt az egyet nem szabad kisp rolni! Ez az alap. Ez a l b, a Krisztusban val j r s. A mank (hagyom nyok, szok sok, komfortz na) ahol nem seg t, rt.
Ha csak szellemi r ks ge valakinek a protestantizmus, vagy a reform tus gyakorlat, letfelfog s, az is nagyszer dolog, de ha let v v lik, letelem v , hogy olvassa a Szent r st, hogy napi csendess get tart. Ha elindult a sz v ben egyszer ez a reform ci , visszaform l d s, form ltat s arra, amit Isten eredetileg j nak, nemesnek, tiszt nak gondolt s adott. Visszat rt az alapokhoz, amit egy bk nt maga Isten v gez el kinek-kinek az let ben, az tud ilyen reform lt, min s gi m don lni ebben a vil gban. Akkor nem deform lt l t emberek lesz nk, hanem Isten akarata szerint reform lt let nk lesz.
R cz Ervin