III. TRIDUUM SACRUM – HAsSV T SZENT NAPJA
NAGYHETI EL GIA – HALLELUJ S V GGEL
rta: Dr. B kefy Lajos
H sv t hajnal nak nagy r me, hogy Krisztus felt madott, bizonnyal felt madott. Ez az r mh r, ez a csoda, ez az abszol t novum a t rt nelemben olyan hatalmas f ldi-mennyei energiaforr s, er m , amit nem lehet k z ny sen figyelni. Nem v letlen, hogy a zene s a k lt szet legnagyobbjai rad hatalmas m vekben zengik a Felt madott himnusz t. J. S. Bach B minor mis j nek gy ny r , lend letes, nnepi k rusa k sz nti t Resurrexit-et zengve. Nem lehet megrend l s s g fele sz rnyal h la rzet n lk l hallgatni, nekelni H ndel J d s Makkabeus b l a Krisztust magasztal hatalmas s mag val ragad k rus neket: L gyen dics s g mindenek el tt N ked, mert Te gy zt l a hal l f l tt. lljunk be mi is ebbe a hatalmas f ldi-mennyei k rusba, nekelj nk a Felt madott B r nynak sz v nkkel, lelk nkkel, hangunkkal. Ez m lt hozz , s igaz b l hozz nk is! A 4. sz zadt l a Szent H rom nap, a Triduum Sacrum 3. napja ez az nnepnap. ldott H sv tot minden magyar kereszty nnek a K rp tok vezte nagyhaz ban, s a hegyeken t l is, szerte a nagyvil gban! nnepelj k egy tt a Felt madottat, a felt mad s nnep t!
L GYEN DICS S G
mindenek el tt
N ked, mert Te gy zt l a hal l f l tt.
F nyl arc angyal rzi s rodat,
hirdeti n k nk diadalmadat.
L gyen dics s g mindenek el tt
N ked, mert Te gy zt l a hal l f l tt.
Itt van m r J zus h vei k z tt,
Jertek mind n pe,
K sz nts tek t.
T lts n el a h la most mindeneket,
Gy zelm vel szerzett n k nk letet.
Nincs semmi
k ts g gy zelme
felett,
Velünk az Asr J zus, ki tov bb vezet.
L gyen dics s g mindenek el tt
N ked, mert Te gy zt l a hal l f l tt.
NNEPT RT NETI VISSZAPILLANT – KRISZTUS AZ AsJ LET HAJNALHASAD SA
H sv tot a legt bb nyelvben p szk nak nevezik, de az eur pai nyelvekben el fordul, hogy Nagy jszaka a megnevez se, gy a lengyel, cseh, szlov n nyelvben, m g m sok Nagy Napnak nevezik (bolg r, ukr n, lett, litv n). Viszont az oroszban is p szka. A n met s angol Ostern, Easter a hajnalp rral, hajnalhasad ssal f gg ssze. Hiszen Krisztus az j let, “az r k let hajnalhasad sa. Az -germ n Eostra kifejez s az, amib l az Ostern s az Easter ered, ezt m r 738-ban eml ti Beda Venerabilis angolsz sz benedekrendi szerzetes. Mindezek a kifejez sek sszef ggenek azzal az evang liumi tud s t ssal, amit M rk 16,2-ben olvasunk: “kora reggel, napkeltekor” elment a s rbolthoz Magdalai M ria, s Jakab anyja, M ria, valamint Sal m illatos kenettel. A Canones Hippolyti, a Hippolitus r mai presbiter nev vel jel lt k non 350 k r l gy rendelkezik, hogy “hajnalkor legyenek fenn az emberek, mosakodjanak meg, miel tt a p szk t nneplik, s az eg sz n p lljon a hajnali f nybe”. A 12. sz zadban h sv t nnepi elnevez s t (Ostern, Eastern) Honorius Augustodunensis r szerzetes Kelettel hozta sszef gg sbe, a napfelkelte ir ny val. Akkor s az ta is t bbsz r megelevenedett az a szok s, hogy h sv t napfelkeltekor tartottak keresztel t. Mil n i Ambrosiusnak tulajdon tj k azt a himnuszt, ami szint n a hajnalhasad ssal k sz nti Krisztust. Szabad ford t sban gy hangzik: Hajnalf ny pirul s hasad, az eg sz menny dics rett l zeng, nnepel a F ld-Az er s, kir lyi H s let rte a hal l bilincseit. , akit elz rt a nagy k , s akinek s rj t m g rizt k is, Gy ztesk nt l p ki a s rb l, sug rz gy zelemben sz ll ki onnan. r mm v ltozik a f jdalom, mert felt madott az Asr, f nyl angyal adja tudtul ezt. Az Asrnak zengjen dics ret s dics s g, aki a s rb l felt madt, s az Aty nak L lekkel egyetemben, minden id ben, s r kk n- r kk –
BOLDOG JSZAKA, MELY EGYED L ISMERTE AZT AZ R T, AMIKOR J ZUS FELT MADOTT!
Ma sem a titok boncol sa a c l, hanem a sodr , mennyei r mbe t rt n elmer l s nk, a halleluj s bels r m tv tele- tad sa. Ez m r milli rdnyi l leknek jelentett s jelent, meg fog jelenteni jj sz let st, meg jul st, jrakezd st, letet, megbocs t st, megtisztul st, rem nyt, j v t.
Ezt a titkot a 13. sz zadi, az ta egyetemes kereszty n nekben gy magasztalt k az akkori kereszty nek alleluj s lelkesed ssel (Alleluja vagy Hallelujah h ber sz , jelent se: Magasztalj tok az Urat!):
KRISZTUS FELT MADOTT,
Kit hal l elragadott.
rvendezz nk, vigadjunk,
Krisztus lett a vigaszunk,
Alleluja! Alleluja,
Alleluja, Alleluja!
rvendezz nk, vigadjunk,
Krisztus lett a vigaszunk,
Alleluja!
Ha fel nem t mad,
Nincs t bb b nbocs nat.
De l, ez rt szent nev t,
Zengj k dics ret t,
Alleluja! Alleluja,
Alleluja, Alleluja!
rvendezz nk, vigadjunk,
Krisztus lett a vigaszunk,
Alleluja!
SZ ZADOK H DOL SA A FELT MADOTT EL TT
Luther M rton
Egy anekdota szerint Luther M rton ablaka el tt egyszer meg llt a hal l. Fenyeget en bez rgetett az ablakon s bebocs t st k rt a reform tor h z ba. “Itt lakik Luther M rton?” – k rdezte a hal l. Mire Luther gy felelt: “Nem, m r r g ta halott. Itt az Asr J zus lakik!”
“Urunk a felt mad s g ret t nemcsak a k nyvekbe rta bele, hanem a tavaszi id minden egyes level be.”
R szlet h sv ti igehirdet s b l:
K l nleges, hallatlan tan t s, amelyet az rtelem nem k pes befogadni, hanem hinn nk kell: Krisztus l, ennek ellen re van hal l; meghalt, de a hal lnak kell ltala meghalnia s sszes hatalm t elvesz tenie. Mindez vigasztal sunkra pr dik ltatik, hogy higgy k s megtanuljuk: a hal l elvesz tette hatalm t. E nagyszer gy zelmet nnepelj k ma. Minden azon m lik, hogy megsz vlelj k s er sen hissz k-e, hogy Krisztusban Isten az rd ggel, a megigazul s a b nnel, az let a hal llal, a j a rosszal, a dics s g a gyal zattal k zd tt s gy z tt. Nagyp nteken l ttuk, hogy b n nk, tkunk s hal lunk Krisztusra helyeztetett, s megnyomor totta; H sv t napj n azonban teljes let, kegyelem, r k boldogs g s megigazul s van. (Luther M rton h sv ti igehirdet s b l, Mt 28,1-10 alapj n, r szlet, ford. Pap Ferenc)
K lvin J nos
J nos evang liuma 20. fejezet nek magyar zat b l: “ s l t J zust ott llani” – Feltehet a k rd s: honnan ered az a hiba, hogy M ria nem ismerte fel J zust, akivel bens s ges ismerets gben volt? Egyesek gy v lik, hogy m s form ban jelent meg, n azonban ink bb azt hiszem, hogy a hiba ink bb az asszonyok szem vel volt, amik ppen Luk cs is elmondja a k t tan tv nyr l, hogy “az szemeik visszatart ztat nak, hogy t meg ne ismerj k” (Luk 24,16). Mi nem mondjuk teh t, hogy Proteuszhoz hasonl an, Krisztus is lland an j form kat lt tt, hanem hogy Isten hatalm ban ll, Aki szemet adott az embereknek, hogy cs kkentse a l t suk less g t, valah nyszor csak j nak l tja. S gy, az emberek l tv n, ne l ssanak. M ri ban azoknak a hib knak a p ld j t l tjuk, amikbe az emberi elme gyakorta beleesik. J llehet Krisztus megjelenik a szem nk el tt, mi m gis azt k pzelj k, hogy k l nf le alakokat lt, gy rz keink b rmi m st jobban felfognak, mint az igazi Krisztust. rtelmi k pess geink ugyanis nemcsak becsaphat k, de a vil g s a S t n meg is tudja azokat babon zni, hogy ne vegy k szre az igazs got.15. vers: “Uram, ha te vitted el t” – N p nek szok sa szerint sz l tja t rnak, mert ugyanezt az Asr (IsI�I?I?I�) megsz l t st haszn lj k a zsid k a k tkezi munk sok s m s, alacsony rang emberek megsz l t s ra. L tjuk, hogy M ri nak ezzel kapcsolatosan csak f ldi l t sa van. Csak Krisztus holttest t akarja megszerezni, hogy elrejthesse azt a s rban, de elhagyja a legfontosabbat: elm j nek felemel s t felt mad s nak isteni erej hez. Nem kell teh t csod lkozni, ha eff le alantas n zetek f tylat vonnak a szeme el . 16. vers: “Monda n ki J zus: M ria!” Krisztus egy r vid id re megengedte M ri nak, hogy hib ba essen, s ez hasznos volt a hite meger s t se v gett, most azonban egyetlen sz val kijav tja a hib t. Kor bban m r sz lt hozz , de az a besz lget s mintha egy ismeretlennel folyt volna. Most azonban felveszi a Mester alakj t s sz szerint sz l tja tan tv nyt, mint kor bban l ttuk, hogy a j p sztor ny j nak minden juh t a saj t nev n sz l tja (Jn10,3). Az a hang teh t behatol M ria sz v be, megnyitja a szemeit, fel breszti az rz seit s gy befoly solja t, hogy azonnal tadja mag t Krisztusnak. M ri ban teh t a mi elh v sunk l k pm s t l tjuk, mert az egyetlen m d, amellyel eljuthatunk Krisztus val di ismeret re, mikor el sz r ismer minket, majd meghitten mag hoz h v, de nem azzal a k z ns ges hanggal, ami mindenki f leiben egyform n cseng, hanem azzal, amivel azokat a juhokat h vogatja Mag hoz, akiket az Atya adott Neki. Ez rt mondja P l: “Most azonban, hogy megismert tek az Istent, s t hogy megismert titeket az Isten” (Gal 4,9). Az megfordulv n, monda n ki: Rabb ni! A megsz l t s hathat ss ga nyilv nval abb l a k r lm nyb l, hogy M ria r gt n megadja Krisztusnak a Neki kij r tiszteletet. A Rabb ni sz ugyanis nemcsak h dolatteljes, de az engedelmess g gyakorl s t is mag ban foglalja. M ria teh t azt jelenti ki, hogy Krisztus tan tv nya, s mint Mester nek veti mag t al Neki. Az emberi rtelemnek ez a titkos s csod latos v ltoz sa akkor megy v gbe, mikor Isten, megvil gos tv n t az Lelk vel, lesen l t v teszi, pedig el z leg lass felfog s volt, s t val j ban teljesen vak. Emellett M ria p ld j nak buzd tani is kell mindenkit arra, hogy akiket Krisztus megsz l t, k sleked s n lk l v laszoljanak Neki
Dietrich Bonhoeffer
“H sv t? Mi ink bb a meghal st l tjuk, mint a hal lt. Hogy mik nt kezelj k a meghal st, az fontosabb nek nk a hal l legy z s n l. Sz krat sz legy zte a meghal st, Krisztus viszont a hal lt gy zte le mint utols ellens get (1Kor 15,26). A meghal s legy z se m g nem azonos a hal l legy z s vel: a meghal s legy z se az emberi lehet s gek k r be tartozik, a hal l legy z se viszont a felt mad s. Nem az ars moriendi-b l, hanem Krisztus felt mad s b l f jhat friss, tiszt t sz l a mai vil gba. Itt van a v lasz Arkhim d sz mond s ra: Adjatok egy biztos pontot, s kiford tom sark b l a vil got. Sok minden megv ltozna, ha ezt val ban hinn nk n h nyan, s f ldi t nyked s nkben ehhez igazodn nk! Hiszen a h sv t azt jelenti, hogy a felt mad s f ny ben l nk.
H sv ti akkord Bonhoeffer gondolataib l
J zus Krisztus, a Felt madott, ez azt jelenti, hogy Isten szeretetb l s mindenhat erej vel v get vetett a hal lnak s j teremr st h vott letre, j letet aj nd koz.
Csak Krisztus felt mad sa fel l t madhat a jelenval vil gban az j, megtiszt t sz l, nem a meghal s m v szete fel l.
A kereszty n felt mad s-rem nys g abban k l nb zik a mitol giai rem nyekt l, hogy ez a rem ny az embereket teljesen j f ldi letm dra teszi k pess .
Nagyp ntek, s h sv t felszabad t hat sa abban mutatkozik meg, hogy gondolataink messze t ll pnek a szem lyes soron, s az let, a szenved s s az esem nyek v gs rtelm t ragadjuk meg.
Ezt k sz nj k h sv tnak: J zus Krisztus lett let nk t gass ga. J zus Krisztus lett k z ss g nk tengelye, centruma. J zus Krisztus vel nk van a vil g v g ig.
Ez h sv t: J zus Krisztus felt mad sa Isten Igen-je Krisztusra, s el gt telt hoz v lts gm v re.
Ez h sv t: Isten Igen-je a v tkes emberre, j rtelem s c l minden tett nknek. H sv t: Isten Igen-je a teremt sre.
Barth K roly
Ima h sv tra
Urunk, Isten nk! Itt vagyunk, hogy El tted s egym ssal h sv tot nnepelj nk. Azt a napot, amelyen dr ga Fiadat, a mi Urunk J zus Krisztust gy jelentetted ki, mint azt az l Megv lt t, aki minden b n nket s azokkal eg sz emberi nyomors gunkat, s a hal lt az rt vette mag ra, hogy helyett nk b nh dj k, szenvedjen, s egyszer mindenkorra legy zze s elvegye azokat. Ide j v nk s k sz netet mondunk Neked a szabads g rt, amely az rt van, hogy ne magunkra, hanem csak R d n zz nk, aki ezt tetted a vil g rt s rt nk. Hadd sz ljunk s hallgassunk most szint n, hogy a Te igaz Ig d legyen az, ami minket ebben az r ban ir nyoz, mozgat s bet lt – hogy vigasztaljon, b tor tson, s intsen mindny junkat. Hogy a mi szeg nyes dics retmond sunk Neked is tess k! Hadd menjen ez v gbe k z tt nk, de mindenfel a v rosban s vid ken, k zel s t vol, ahol csak az rt gy lekeznek ssze az emberek, hogy a felt mad s s az let g ret t vegy k s megragadj k. Tekints kegyelmesen n pedre, men.
HAsSV T
KOZMIKUS T VLATAI VERSBEN S ZEN BEN
Eberhard J ngel, korunk egyik legelm ly ltebb protest ns teol gusa gy ny r himnuszban magasztalja Krisztust, a Felt madottat, akinek felt mad sa kozmikus kihat s . Mint ahogyan egykoron az is kozmikus kihat s volt, hogy az Ige-Krisztus Istenn l volt, minden ltala lett s n lk le semmi sem lett, ami l trej tt (J n 1,3). Ami egykoron igaz volt a teremt sre, az igaz az j teremt sre, az jj teremt sre, a hal llal szembeni krisztusi let gy zelm re az els h sv t ta. S ennek val ban kozmikus kihat sa van, amir l gy nekel J ngel:
A MINDENS G HAsSV TI NEKE
Ha van j v zen je, akkor az a m ltban csend lt
fel el sz r,
azon a h sv ti hajnalon.
Els akkordja k sz nt tte
az j Embert,
t, a gy zedelmes Krisztust,
akin t bb nem uralkodik a hal l.
Ezt a zen t nem csak fuvol kra,
heged kre, harson kra, orgon kra
rt k,
hanem az eg sz teremtett vil g
hangj nak megsz laltat s ra,
az eg sz s v rg
mindens gnek.
Erre a fens ges zen re r hangol dhat
az eg sz vil g,
nagyok s kicsinyek,
szenved k s s r k,
de m g a hallgatag dolgok is,
s egyszerre megsz lalhat minden,
s maga a Mindens g,
legszebb hangz sa szerint.
Hisz- az igaz n j Ember van itt,
titokzatos messzes gben,
m gis csak karny jt snyira t lem,
lehelet-k zelben,
sz vem k zel ben.
Itt van vel nk !
A j v nek ez a muzsik ja
az ta is sz l,
mert ez a Te gy zelmes
gy ny r dalod, dallamod,
, Felt madott!
Halleluja Neked mind r kk !
Zengjen h la nek
Sz vemb l is N ked mind r kk .
(ford. Dr. B kefy Lajos)
Azon m vek k z tt, amelyekben kifejezetten a h sv ti zenet csend l fel, k ts g k v l els rang hely illeti meg J. S. Bach H sv ti Orat rium t. Ezt az ” t dik” evang liumot az ” t dik evang lista” kompon lta. Bach ezt t bbsz r is tdolgozta, ennek ellen re sokkal kev sb ismert, mint h rom favoriz lt orat riuma, a Kar csonyi orat rium, a M t -, s a J nos passi . K lt i sz vegekkel a p rbesz des m fajhoz ll k zel. A p rbesz d szerepl i elmondj k a h sv ti t rt netet: M ria, a Jakab anyja, M ria Magdal na, P ter s J nos. A z r k rus ism telten ezt zengi:
“Dics ret s h laad s l gyen N ked, Urunk, a Te magasztal sodra!”.
Ennyi el g. Nek nk is. Ha ezt hittel s lettel is igyeksz nk elmondani, ez mindenre el g. S akkor val ban igaz, hogy sz munkra is felt madott az Asr, s mi is felt madunk Benne j letre. Halleluja! Krisztus felt madott, bizonnyal felt madott!