BEVEZETÉS
3 Mózes 18 – 20-ba
Mózes harmadik könyvének központi témája a lévitákkal kapcsolatos. Fontosszempont azonban, hogy üzenete nem csak a lévitáknak, hanem az egész népnek szól. Nemcsak a kultuszra tekintve fogalmaz meg szabályokat, hanem az élet egész területére nézve.
A kulcsszó: szentség. A papi szabályzatoknak ebben a tömör gyűjteményében a főhangsúly a szent Isten szolgálatára és dicsőségére elkülönített nép, Izrael szentségén van.Az Isten szentsége az ember etikai életformájának meghatározója, azaz a szent Úr szentnép körében akar lakni. Szentségét a választott nép életének tükröznie kell: „A hozzámközelállókon mutatom meg, hogy szent vagyok.”(3Móz. 10,3.) A 18. – 20. részek központimondata, üzenete: „Szentek legyetek, mert én, az Úr, a ti Istenetek, szent vagyok”(3Móz.19,2.).
A 18. -20. részek értelmezésének, magyarázatának további fontos szempontja, hogytalán a Biblia egyetlen más könyve sem beszél annyit az Istentől ihletettségről, mint Mózesharmadik könyve. Felfedezhető ugyan némi hasonlóság a Mózes harmadik könyve és másókori sémi népek törvényei között, de az Ószövetség korának bálványimádó népeire jellemzőbabonás elemek itt egyáltalán nem fordulnak elő. A konkordanciában az Isten tulajdonbeszédére, az Isten szavára utaló szó több mint harmincszor fordul elő, amikor az Isten magabeszél Mózeshez. Egy dologhoz kétség nem férhet: az egész áldozati rendszer, és a szentségetmeghatározó parancsok, követelmények, előírások nem a zsidó nép – vagy egyáltalánemberek – találmányai voltak, hanem Isten közvetlen kijelentése.
Alapgondolatok:
Istenhez csak maga az Isten nyithatja meg az utat, ez kegyelem. A hívő csak az Isten általkijelölt úton járulhat eléje – ezért fontos, hogy ezek a rendelkezések nem emberektől,hanem Istentől származnak. „Én, az Úr vagyok a ti Istenetek” (3Móz 18,2.)
Az Isten színe elé jutást, megállást a helyettes engesztelő áldozatnak kell biztosítania. Azáldozat kiontott vére jelképezi, hogy a bűnös elvesztett életének helyébe egy ártatlanélet áll helyettesként. „Én, az Úr, szentellek meg titeket.” (3Móz. 20,8.)
A megváltott Izraelnek szentnek kell maradnia, azaz el kell különítenie magát ameg nem tért világ tisztátalan dolgaitól, hogy az egyetlen igaz Istent imádja ésszolgálja. „Ne kövessétek szokásaikat! Az én döntéseim szerint cselekedjetek, az énrendelkezéseimet őrizzétek meg, és azokat kövessétek!” (3Móz. 18,3-4.)
A szent mivolt megőrzése az idegen környezetben az áldást von maga után, ellenkezőesetben átkot és megsemmisülést. „Ne hányjon ki titeket is az a föld, ha tisztátalannáteszitek, ahogyan kihányta az előttetek lévő népeket.” (3Móz. 18, 28.)
A hívő ember felelőssége tehát, hogy olyan erkölcsi mintát adjon, amivel az Istentdicsőíti, aminek jellemzője a szentség. Vizsgáljuk meg, mit kezdünk ennek a fényébenkövetkező kérdésekkel:
Beszélgetésre:
Alapige, prédikálás kérdése. Ha a könyv ihletettségére tekintünk, vagy arra, hogy milyenlényeges kérdéseket érint, akkor akár furcsállhatjuk is azt, hogy a nyomtatott vagyelektronikus úton megjelentetett prédikációk elenyészően kicsi számban választanakalapigét vizsgálódásunk tárgyából. Vajon miért?
A családi élet tisztaságának kérdése. Gyermekekkel való bánásmódtól elkezdve,házastársak és rokonok viszonyain át a szülők és az öregek tiszteletéig.
Jövendőmondás, halott idézés, varázslás – okkult praktikák kérdése.
Csalás, hamis eskü, hazugság, rágalom, bosszúállás, haragtartás, gyűlölet – életünk sötétoldala?
Szegénység, törvényes és igazságos méltó bérezés, a munkás és a munka megbecsülése –korunk gazdasági helyzete, válság, diakónia?
Jövevények kérdése. Ne legyünk hozzájuk kegyetlenek, ne feledkezzünk meg amagunk jövevénységéről – de amíg közöttünk vannak a szentség törvényei rájuk isvonatkoznak. Felelősséggel tartozunk értük is? Aki szemet huny: vétkes. Mit jelent eza mi viszonyainkban?
Igazságszolgáltatás tisztasága és korrupció.
Szexualitás kérdései. Van itt sok előírás, amit a polgári törvények is tiltanak, és vannak,amiket nem. Mit kezdünk ezekkel? Mit jelentenek ezek az igék a homoszexualitáshozvaló viszonyunkra nézve?
Állatok keveredése, kétféle magvetés – géntechnológia, fajtanemesítés, klónozás,őssejtkutatás?
mit kezdünk a következő szabályokkal: halántékunk hajának nyírása, szakállunkelcsúfítása, testünk vagdalása, tetoválások, tiszta és tisztátalan közötti különbségtétel– ha elvetjük őket: határozzuk meg, milyen szempontok szerint válogatunk ezekközött az előírások között?
Vezéreljen a „Fő dolgokban egység, többiben szabadság, mindenekben szeretet!”gondolata.
Áldáskívánással:
Csáki József Gedeon.
2012. október 12. Piskolt.