„Majd szóla az Úr Józsuénak, mondván: Szólj az Izráel fiainak, mondván: Válasszatok magatoknak menekülésre való városokat, amelyekről szóltam néktek Mózes által, hogy oda szaladjon a gyilkos, aki megöl valakit tévedésből, nem szándékosan, és legyenek azok menedékül nékik a vérbosszúló elől. Aki pedig beszalad valamelyikbe e városok közül, álljon az a város kapujába, és beszélje el az ő dolgait a város véneinek hallatára, és vegyék be őt magok közé a városba, és adjanak néki helyet, hogy velök lakozzék. Hogyha pedig kergeti azt a vérbosszúló, ki ne adják a gyilkost annak kezébe, mert nem szándékosan ölte meg az ő felebarátját, és nem gyűlölte ő azt annakelőtte. És lakozzék abban a városban mindaddig, amíg ítéletre állhat a gyülekezet elé, amíg meghal a főpap, aki abban az időben lesz, azután térjen vissza a gyilkos, és menjen haza az ő városába és az ő házába, abba a városba, amelyből elfutott vala.” (Józsué 20, 1-6)
1.Menedékjog a menedékvárosban. Isten azt kéri Józsuétól és népétől, hogy az ígéret földjére beérkezve a Jordán folyó jobb és bal oldalán három-három menedékvárost jelöljenek ki. Erre azért volt szükség, hogy menedéket nyújtsanak azon gyilkosok számára, akik nem előre megfontolt szándékkal, hanem egy véletlen balesetnek köszönhetően embert öltek. A veszteséget elszenvedő család élhetett a vérbosszú lehetőségével, de a véletlenül bűnössé vált ember is élhetett azon jogával, hogy a menedékvárosban meghúzva magát becsületesen kivizsgálják az ügyét. A mai, sokszor nyugati giccs- filmeken szocializálódott ember lehet, hogy előszeretettel azonosul a „ vendetta” gondolatával, de ilyenkor jusson eszébe, hogy egy- kéttonnás gépkocsija elé bármikor kirohanhat egy gyermek, és onnantól őmaga is véletlen gyilkossá válik. Isten esélyt biztosít a bűnös ember számára is.
2.Őszinteség. A menedékjoggal élő ember a menedékváros kapujában a vének hallatára őszintén be kellett számoljon mindenről. Nem volt helye a csúsztatásnak és a mellébeszélésnek. Mennyivel őszintébb és élhetőbb lenne a világ, ha minden ember az őszinteségre törekedne. Sajnos ez a régmultra és a jelenre sem jellemző igazán. Jézus ellen hamis tanúkat állítottak, Anániás és Zafira „ megcsalták ” a Szentlelket, amiért életükkel fizettek! Az alkoholbetegségben szenvedő és a leszokni képtelen dohányos is egy pohárral és egy cigarettával kezdte. Az eredményért érdemes szétnézni a környezetünkben! Az őszinteség hiányával, a hazugsággal pontosan így van. Az ember kis füllentésekkel kezdi, s idővel már maga sem tud szabadunli az ördög és az általa kreált hazugságcsabdából! Testvérem, életed minden napján törekedj a teljes őszinteségre!
3.A főpap halála és az amnesztia. A menedékvárosban a menekülő az ügye gyülekezet előtt való kivizsgálásáig, vagy a főpap haláláig tartózkodott, majd ezt követően hazament a saját városába. Bibliamagyarázók rámutattak arra a tényre, hogy a főpap halálának évében ezek a bűnösök amnesztiában részesültek. Maghal a főpap és érkezik a felmentés, az amnesztia. Mivel az Ószövetség az Újszövetség előképe ( árnyéka), a következő párhuzamot kell felismernünk: Az Ószövetségi időben a főpap halálának évében a bűnösök amnesztiában részesültek. Az Újszövetségi időben a Király, Főpap és Próféta golgotai kereszthalálának gyümölcseként a bűneiket őszintén elsirató és megbánó bűnösök kegyelemben ( amnesztiában ) részesülnek. Ez nem azt jelenti, hogy az ember büntelenné válik, hanem azt, hogy megbocsáttatnak a bűnei. Adjon Isten erőt ahhoz, hogy szembenézve bűneinkkel, azokat őszintén megbánva járuljunk Jézus Krisztus királyi széke elé, Aki értünk és helyettünk meghalt, hogy halála gyümölcseként bennünket kegyelemben, amnesztiában részesítsen. Ámen.
Genda Árpád-Szabolcs,
Pettyén