INDIAI KERESZTY N FILOZ FUS USA UT N N METORSZ GBAN IS B R LJA NYUGATOT
Ex oriente lux – mintha ez a r gi b lcsess g t rne vissza s igazol dna VISHAL MANGALVADI tan t s ban s szeml let ben. Igen, Keletr l j n a f ny most is, mely sok mindent leleplez Eur p r l s Nyugatr l. Az 1949-ben sz letett, indiai kereszty n filoz fus, s t rsadalomreformer t bb mint 40 orsz gban tartott el ad st a kereszty ns gr l, ennek befoly s r l a t rsadalmak t rt net re s a j v re. 2013 novembere ta az alkalmazott teol gia professzora a Sam Higginbottom Int zet Teol giai Fakult s n. Filoz fi t az allahabadi s az indorei egyetemen tanult, majd Sv jcban. 1976-ban feles g vel, Ruth-tal kereszty n k z ss get alap tott az indiai szeg ny parasztok k z tti kereszty n szolg latra. Teenagerk nt kezdett el k zdeni nmag val, hazudoz saival s lop sra hajl term szet vel. Mivel k ptelen volt megszabadulni ezekt l a rossz tulajdons gait l, egy napon arra k rte az Asr J zus Krisztust, szabad tsa meg t b neit l. K s bb, visszatekintve egykori nmag ra, gy fogalmazott: “Senki sem k pes megismerni az igazs got, am g az Igazs ggal nem tal lkozik, s ki nem jelenti mag t nek nk”. A mai India egyik legbefoly sosabb gondolkod ja most ezt az Igazs got, J zus Krisztust k ri sz mon Nyugaton. A n met protest ns pro-medienmagazin.de legut bbi sz m ban k z l cikket arr l, hogy az indiai filoz fus szerint mik nt f gg ssze az igazs g elveszt se s a demokr cia v ls ga a nyugati vil gban.
rta: Dr. B kefy Lajos
A BIBLIA D NT SZEREPE A KULTUR LIS IGAZS GSZOMJ CSILLAP T S BAN
A fiatal Vishal friss szemmel, elfogulatlan sz vvel s egy m sfajta kult rk r mentalit s val, fog konys g val kezdte olvasni a Bibli t. Hamarosan eljutott arra a felismer sre, hogy a Biblia Isten kommunik ci ja a b n s emberrel. Tanulm nyozta a hindu guruk tan t sait, a buddhista b lcseletet s a Kor nt. Els k zb l szerzett tapasztalatokat az elnyomott, szeg ny, paraszti indiai vil gr l. Mindez a Biblia m g m lyebb tanulm nyoz s ra ind totta. A hindu s buddhista b lcselet ltal fel bresztett, de ki nem el g tett igazs gkeres s hatalmas vall si s kultur lis szomj s got bresztett benne. gy tal lt r az IGAZS GRA, J zus Krisztusra. Err l a hatalmas felfedez sr l Amerik ban is sz lt tv-sorozatokban, amikor a millennium v ben, 2000-ben feles g vel tv-sorozatot k sz tettek vele a Biblia szerep r l a modern vil g alak t s ban c mmel. Otthon Indi ban s a nagyvil gban is err l sz l.
MI AZ IGAZS G? – NEM AZ ELM LETI, HANEM A MEG LHET IGAZS G
Ezt a k rd st m r p r ezer ve filoz fusok, vall salap t k feltett k. Mag nak J zusnak is Pil tus (J n 18,38), az eur pai, r mai hatalom k pvisel je, aki maga is nagyon v gyott az igazs gra. J zus mindenki sz m ra kiv tel n lk l vil goss tette: ” n vagyok az igazs g” (J n 14,6). M gpedig nem valamif le filoz fusi, elm leti igazs g, hanem a meg lt, val di Igazs g, azaz az let s az t. az igazs gban s az igazs gb l r szes l , r szes t let. Az egy rtelm , vitathatatlan, meg lt, igazolt, elpecs telt igazs g. Vishal Mangalvadi nem csak a k rd sig, k rdez sig jutott el eg szen m s m don, mint a f k nt b lcseleti ton keresett keleti igazs gok gr dics n kapaszkod , bukd csol vall sos milli k. Hanem a legm lyebb m lys gekbe al sz llott isteni kijelent s tj n jutott fel a cs csra. A Biblia tj n. Kiv ltk ppen a protestantizmus volt az a vall st rt netben s az egyh zt rt netben, amit az igazs g keres se s megtal l sa foglalkoztatott. Ezt bizony tja k nyveivel, el ad saival nagyon er teljesen s hat sosan Mangalvadi.
MARBURGI GONDOLATOK: “NEM AZ ISZL M A PROBL M TOK-“
A mai posztmodern id kben t l vagyunk m r a humanist k s az ateist k igazs gkeres s n. Ez Vishal Mangalvadi, az indiai kereszty n intellektuel egyik f t tele. K t hete N metorsz gban, Marburgban tartott el ad s ban gy fogalmazott: “Ma m r nem besz lnek arr l az egyetemeken, hogy mi az igazs g vagy van-e igazs g, s az megismerhet -e. Ha valaki azt mondja, van igazs g s megismerhet , az gyan s, manaps g fundamentalist nak ki ltj k ki”. Ezt a gondolkod sm dot, szeml letet tartja Mangalvadi a kereszty ns gt l valamikor befoly solt nyugati kult ra egyik legnagyobb vesz lyeztet s nek. Kem ny szavakkal sz lt a protestantizmus egyik fellegv r ban: “Nem az iszl m a ti probl m tok, bar taim, hanem az, hogy elvesz tett tek az igazs got, ez rt fogj tok elvesz teni a szabads got is”. s Mangalvadi ennek m r l tja a jeleit.
ELVESZETT A SZ L S-, S A GONDOLKOD S SZABADS GA – V GVESZ LYBEN A DEMOKR CIA – FEGYVEREK “MONDJ K MEG AZ IGAZS GOT”?!
Szerinte a nyugati vil gban nincs m r meg a gondolkod s s a sz l s igazi szabads ga. M g az USA-ban sem. Ma az egyetemi tan r nem sz lhat arr l, hogy az azonos nem ek h zass ga vissz s dolog, mert hamar elvesz theti ll s t. Vagy ha valaki azt mondan , hogy a kl mav ltoz s nem ok m g a v szharangok megh z s ra, ez is meneszt si ok lehet. Nem sz lva arr l, ha az evol ci elm let t nem t nyk nt, hanem csak te riak nt kezeln valaki. Az USA-nak m g a leg jprotest nsabb k z ss geiben, az evang lik lokn l sem “trendi” az evang lium igazs g r l pr dik lni, hanem a bibliai sztoriz s a divat. Teh t a hig t s minden szinten-
A demokr cia m rpedig az indiai kereszty n filoz fus szerint arr l sz l, hogy emberek az rtelm ket haszn lva rtelmes vit kat folytatnak egym ssal s bizony t kokat keresnek arra, hogy megismerj k: mi a j , a helyes s az igaz. s ha k zben valakik valami olyat fogalmaznak meg, ami nem igaz, nem j , nem helyes, akkor sem d l ssze a vil g, ez a vita term szetes velej r ja. Nem az el t l sr l, megb lyegz sr l kellene sz lni a szabads gnak, a vit nak, hanem egym s meggy z s r l rvekkel, nem agressz v fenyeget ssel, ellenl p sekkel, jogi s hatalmi v laszl p sekkel. Ha pedig azt gondoljuk, s ezt el is fogadjuk, hogy az igazs got nem szabad, nem rdemes, nem lehet megismerni, pl ne kimondani, ez a demokr cia v g t jelenti. “Ha v ge van a szabad vita korszak nak, akkor azok, akik hatalmon vannak, fogj k majd hatalmi eszk z kkel megmondani, mi az igazs g. Olykor fegyverekkel. S ez minden demokr ci nak a v ge”. Mangalvadi szerint J zus els sorban az igazs gr l akart tudni, azt tudatos totta kor ban s k rnyezet ben. Ez rt az igazs g keres se a legsaj tosabb s leghat sosabb kereszty n tulajdons g.
VISSZA AZ IGAZS GHOZ! – AsJ REFORM CI KELL NYUGATON
N metorsz gi el ad s ban az indiai kereszty n b lcs a posztmodern kereszty ns g tanait Friedrich Nietzsche filozof l s ra vezette vissza. “Eur pa s a Nyugat akkor omlik ssze, ha a legkereszty nibb von st arculat n, az igazs g keres s t elvesz ti. Pog nny lesz Eur pa, ha a t rt neteket s a m toszokat fontosabbnak tartja az igazs gn l. V lem nyek halmaza foglalkoztatja a k zv lem nyt, m sok okoskod sa ut n mennek az emberek” – mondja Kelet krisztusi b lcse s Nyugat les szem kult ra-kritikusa. Nyugat megint a nagy k rd s el tt ll: vagy visszat r kereszty n gy kereihez, vagy a pog ny hagyom nyok modern kever ke fogja elbor tani. A kereszty ns gnek is j reform ci ra van sz ks ge. s ez sz ks ges, meg lehets ges is, m g akkor is, ha most rosszabb id k j rnak. “A reformok az egyes emberekben kezd dtek, s kezd dnek el ma is. Azokban, akik valamit meg rtettek az igazs gb l, s azt n ki is llnak mellette“. M zes s Luther is egyed l kezdte el nagy k zdelm t – az igazs g rt Istennel! A nyugati kereszty ns gr l felismert diagn zis t s a Biblia jelent s g t Nyugat m ltbeli s j v beli fejl d se szempontj b l r szletesen meg rta abban a k nyv ben, ami 2014-ben jelent meg N metorsz gban “A k z p k nyve” c mmel, alc me: A Biblia a nyugati kult ra sz ve. Ebben sokr t en sz lal meg a reform ci egyik k zponti igazs ga, felismer se: sola Scriptura, egyed l a Szent r s vezet el az IGAZS HOZ. Ha ez a k zponti tengelyigazs g meg van, akkor a Biblia val ban a fejl d s szellemi energia k zpontj v v lik jra. Viszont Biblia n lk l, bibliai igazs gok s inspir ci n lk l nem besz lhetn nk emberi jogokr l, technol giai halad sr l, zen r l, p t szetr l, demokr ci r l – igazolja sokoldal an meg llap t sait az indiai kereszty n b lcs 600 oldalas k nyv ben. Ez t vlatos, m gis mikroszkopikus n z pont arra a lelki forradalomra, a reform ci ra, amit sokszor az eur pai szem m r nem is vesz szre. K sz net nmagunk, kult r nk, civiliz ci nk s az Igazs g jra felfedeztet s nek nagy inspir ci j rt Vishal Mangalvadinak! s az rt, hogy m g ez is mindig igaz: Ex oriente lux! Vagy a b lcs szerz k rd sfelvet se lenne ink bb igaz: M g mindig Nyugaton nyugszik le a Nap? Mindenesetre nagyon rdemes s sz ks ges lenne k nyv t mind sz lesebb k rben n lunk is megismerni. Sz z vvel ezel tt Heidelbergben Ernst Troeltsch rt nagyszab s , alapos munk t k zel 1200 oldalon arr l, melyek a kereszty n egyh zak legfontosabb t rsadalom-, s kult raform l tan t sai. H v racionalizmusa miatt a k lvinizmust tartotta a legszimpatikusabbnak. Mangalvadi a luther nizmus, s a metodizmus reform ci n kereszt li vil gform l hat s ra helyezi a hangs lyt. Troeltsch s Mangalvadi gy eg sz tik ki egym st – 100 v k l nbs ggel, 8000 kilom teres f ldrajzi t vols gban, de a szellem fantasztikus szinkronit s ban – egyidej leg ma is. s j v idej leg is. Bizony ra a k vetkez 100 vre is hasznos gondolatokkal. Ideje lenne a fej nkben n lunk, nek nk is sszehozni ket. Nem lenn nk kevesebbek t le!
T NAP ALATT ELOLVAST K – MI A TITKA ENNEK A TRANSZFORMAT V, AZ TALAKUL ST ELEMZ L T SM DNAK?
T bbek k z tt az, hogy mai indiai kereszty n b lcs rta. Mik zben Eur pa elvesz tette saj t r ks ge ir nti megbecs l s t, rdekl d s t, ha valami Keletr l j n, az sokkal rdekesebb. me, az indiai g rbe t k r kontinens nk kult r j r l meg rkezett. Szavai hitelesek, hiszen vtizedeken t v llalta hite miatt a t bbsz ri b rt nt, rokons ga m g a gyilkoss got is elszenvedte emiatt a fundamentalista hinduk t mad sai k vetkezt ben. Ma Eur pa beleveszett a r szletekbe. Fantasztikus r szlettanulm nyok t rj k fel m ltunkat, de hi nyzik az sszk p. Az indiai b lcs kit n egyens lyt hoz l tre az inform ci z n, az olvasm nyoss g s az eur pai szellemi-lelki sszk p k z tt. Eur pa tengely v visszahozza azt, ami Eur p t szellemi tengelyhatalomm tette a vil gt rt nelemben, a Biblia s a biblikus l t s s rt krend r v n. Ezeknek inspir ci j ra lett az eur pai kult ra az, ami. Bibliailag megalapozott, transzformat v teol gi ja seg ts g g vel leh nt mindenf le ideol giai elemet, r teget a rem nys g teol gi j r l, s tiszt n ll tja a gondolkod s k z ppontj ba a bibliai rem nyt, aminek j v t form l ereje messze kimer thetetlen emberi er forr s tartal k Eur pa sz m ra. Az indiai kereszty n b lcs tja a hinduizmuson, buddhizmuson, Kor n-vil gon t vezetett J zusig. s benne fedezte fel lete s a kult r k l thatatlan s l that centrum t, tengely t. J gy n zni m ltunkba, s el re a lehets ges j v be, a messzi India kereszty n filoz fus nak, h v ember nek friss r l t s val s b lcs m lyelemz s vel a meg jul sra m g k pes Eur p ra, j v idej kereszty ns g nkre.