“T mada azonban azon id t jban nem csek ly h bor s g az Asrnak t rt.” (Ap.Csel. 19, 23)
Aki J zus Krisztust hirdeti, az mindig az igazs got sz lja. Az igazs g kimond sa minden esetben f j rz st eredm nyez abban, aki hallja. Ebben nincs k l nbs g ember s ember k z tt. De hogy ennek a f jdalomnak mi lesz a folytat sa, abban viszont igen nagy k l nbs g tapasztalhat az emberi viszonyul sokban. Van, aki elfogadja mag ra n zve az igazs got, m g ha f jdalommal is j r, s ennek k vetkezt ben lete megszabadul a lelkiismeret v dj t l s a sz v be b kess g k lt zik. Az igazs g elfogad s val val j ban mag t Krisztust engedi be a let be, hisz maga az Igazs g. Aki azonban erre nem hajland , az kiz rja let b l az igazs got, azaz Krisztust. B kess g s nyugalom helyett b k telens g s r k s nyugtalans g uralkodik a sz v ben.
Ezt a t rv nyszer s get l tjuk rv nyes lni P l apostol szolg lat ban is. B rhol megjelenik s J zusr l sz l az embereknek, besz de e kett s hat st v ltja ki a hallgat s gb l. Hogy a Krisztust befogad k s t elutas t k ar nya mik nt v ltozik v rosr l v rosra, ebb l a szempontb l teljesen l nyegtelen.
Tiszt ban vagy-e azzal, ha h s gesen k pviseled J zust az emberek k z tt, nem aratsz osztatlan sikert mindenkin l? Kedvedet szegi ez a felismer s vagy egy ltal n nem befoly sol t ged a Krisztus ir nti h s gben?
P ln l azt l tjuk, hogy mindenhol s mindenkor h s ggel v gzi a dolg t. Ef zusban “nem k z ns ges csod kat cselekszik vala az Isten P l keze ltal (19, 11). … Ek ppen az Asrnak g je er sen n vekedik s hatalmat vesz vala” (19, 20). ppen ebben az id ben fokoz dott az ellen ll s is az Asr ellens gei r sz r l. Az eredeti g r g sz vegben az id t jel l kifejez s nem a m rt id t jelenti. Nem azt az id t, amelyet az r val m r nk. Itt az a kifejez s ll, amellyel a min s gi id t jel lj k. Vagyis, amikor azt l tjuk, hogy valahol J zus gye diadalmaskodik, ott a S t n ppen akkor lend l ellent mad sba ugyanolyan intenz t s er vel. Most ppen Demeter tv st haszn lja fel a J zus gy t k pvisel k, P l k ellen. Ef zusban hatalmas Di na (Artemisz) kultusz volt. Mint nagyon j zleti rz kkel rendelkez ember, Demeter az emberek babon s hit t l tva, ezt kihaszn lva egy olyan v llalkoz sba kezdett, amelyik hatalmas anyagi haszonot hozott neki. Kicsiny, az istens get br zol szobrocsk kat k sz tett valamint a Di na templom nak a kicsiny tett m s t, s ezeket j p nz rt eladta. P l azt hirdette, hogy ezek az emberi alkot sok nem istenek s ez bizony nagyban rontotta Demeter k zlet t, akik emiatt az eg sz v rost ellen k ford tott k. A cs d letet a v rosi jegyz csendes tette le s oszlatta fel.
Mi mindenre k pesek egyesek a haszon rdek ben? Semmi nem rdekli ket, csak az rdek k ne s r lj n. Demeternek a sz veben egyed l a p nz szerelme volt, kapzsis g uralta eg sz val j t. Ez az ember nagyon feltal ln mag t a mi vil gunkban is. H ny olyan ember van napjainkban is, akinek semmi sem szent az let ben, aki nem ismer irgalmat, de m gcsak sz nalmat sem senki ir nt, ha p nzr l van sz . K pes m g vall soss got, s t hazafis got is sz nlelni – ahogy ppen az adott helyzet k v nja-, csakhogy megt vessze az embereket alantas c lja el r se rdek ben.
Hadd k rdezzem meg most t led: a te sz ved mi uralja? Mi az, aminek mindent al rendelsz az letedben? Milyen motiv ci ll a cselekedeteid m g tt? P lt s munkat rsait csak Krisztus rdekelte s az evang lium terjeszt se. s t ged?… men.
Szil gyi Bal zs
Szatm r-L ncos