“Hallottam, hogy mit mondanak a pr f t k, akik hazug m don gy pr f t lnak nevemben: lmot l ttam, lmot l ttam!” (Jer 23, 25)
Az asszony izgatottan ront be a pszichol giai rendel ajtaj n, s k rdez s n lk l elkezdi mes lni jszakai r m lm t: f rje s k zte egy nagy szakad k l tott, melyen nem volt tj r si lehet s g. Izgatottan k rdezi, vajon mit jelenthet az lom? Tal n t l messze ker lt f rj t l, h zass ga hamarosan t nkre fog menni, k z tt k thidalhatatlan a t vols g? A terapeuta el sz r hellyel k n lja, igyekszik megnyugtatni, s a k vetkez t mondja: “Az lmokat nem kell misztifik lni, hanem megmosolyogni kell, s min l f lelmetesebbek, ann l jobban r lhet nk, hogy “csak lmok”. rtelmezze lm t gy, hogy egy tt k pesek arra, hogy a neh zs geik k zepette is hidat tudnak p teni a “szakad k” f l .” Sokszor es nk abba a t ved sbe, hogy lmainkat magunk k nye-kedve szerint magyar zzuk s rtelmezz k, s mi d ntj k el, hogy azoknak negat v vagy pozit v jelent st tulajdon tunk. Tessz k ezt annak ellen re, hogy Isten az, aki az lmoknak rtelmet adhat, s azokat magyar zhatja (l sd J zsef vagy D niel t rt net t).
Isten egyes lmokat arra haszn lt, hogy ltaluk k z lje akarat t egy ember vagy a n p fel .
A biblia kor bbi s k s bbi igehelyeivel szemben (pl. 1M z 28,12; 4M z 12,6; Mt 1,20) a f nti vers az lomban kapott kijelent seket s tmutat sokat nagyon kritikusan t li meg. Olyan loml t pr f t k f l tt mond t letet, akik hazugs got sz lnak s az lmaikat k ny k-kedv k szerint magyar zz k, vagy elferd tik.
Isten az akarat t sz munkra kijelentette J zus Krisztus ltal. Benne b zzunk s nem j vagy rossz lmainkban. Legfeljebb d doljuk egyik kereszty n nek nk dallam-sz veg t: “J zus, te vagy minden lmom“.
men!
Kir ly Lajos,
Batiz