” m , n ellened vagyok, te kev ly, azt mondja az Asr, a Seregek Ura, mert elj tt a te napod, a te megfeny t sed napja.” (Jer 50,31)
Isten a kev lyeknek ellene ll s gy, ahogy rv nyes az, hogy ha Isten vel nk kicsoda ellen nk, gy az is igaz, hogy jaj nek nk, ha Isten ellen nk.
A kev ly, nel g lt emberek olyanok, mint az a farizeus, akir l az Asr J zus a p ld zatban bement a templomba, k r ln zett s gy im dkozott: Isten, h l t adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a t bbi ember. Egyszer egy biblia r n, amikor ppen arr l a p ld zatr l esett sz , valaki gy im dkozott: Uram, h l t adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint ez a farizeus-
Aki nem tudja megal zni mag t Isten el tt sem, bizony fejl d sk ptelenn v lik. Jakab apostol rja: “Isten a kev lyeknek ellen k ll, az al zatosaknak pedig kegyelm t adja.” Ellen k ll – azt jelenti, hogy Isten ellens ge lesz annak, aki kev ly. Annak pedig minden v llalkoz sa kudarcra van t lve. Mert Istennel szemben nem nyerhet senki.
Kar csony k zeledt vel ez rt olyan sz p p lda sz munkra az a n h ny babiloni csillag sz, akik J zus sz let se ut n nem sokkal az betlehemi j szolb lcs j hez rkeztek. Miut n tadt k az aj nd kot, leborulva im dt k t, azaz J zust, s nem M ri t. L tt k, hogy mindaz a nagys g, ami benn k van, elt rp l J zus mellett. Az az egyetlen m lt magatart s, hogy leborulva im dj k t.
Ez rt kellene a makacss gb l, konoks gb l feladni, s t teljesen eln m tani, s al zatosan v rni nemcsak az nnepet, hanem a visszaj v J zust, nehogy sz munkra is el rkezzen megfeny t s nk napja.
R cz Ervin,
Erd d