rta: Dr. B kefy Lajos
DICS S G ISTENNEK RT K
Dics s g s h la Istennek, az Aty nak, Fi nak, L leknek mindaz rt, amit a reform ci seg ts g vel 1517. okt ber 31-t l Eur pa s a nagyvil g, haz nk s a K rp t-medence n peinek lelki-szellemi felemelked s rt, anyagi s kultur lis javainak, emelked s nek megteremt s rt tett a hit j t s bajv v in s hadakoz in kereszt l. Most soli Deo glorias l lekkel el tt k is fejet hajtunk, sz v nkre lelj k azok nev t, akiket a t rt nelem feljegyzett, de azokat is lelk nkben rezz k, akiknek nev t “csak” Isten tudja, s jegyezte be az let K nyv be. A hit j t s n vtelen, tal n csak egy-egy falvacska vagy v roska n pe el tt ismert s tisztelt papjaira, presbitereire gondolunk, akik sz kebb sz l f ldj k n lobbantott k fel a reform ci igei vil goss g t, nekelt k el sz r magyarul a zsolt rokat, olvast k egyszer templomokban vagy csal di tiszta szob kban a h zn pnek Isten megtart evang lium t. F hajt sunk nekik, a neves s a n vtelen milli knak sz l, akik h s ggel meg lltak, reform tus, evang likus hit kben, s ha kellett, v llalt k ez rt a h trat telt, testi-lelki meghurcoltat st, g lyarabs got, s nem csak a bolsevizmus r ms ges egyh zpolitik ja idej n.
De mivel haz nk s n p nk, f k nt protest ns eleink nem tartoztak a tejben-vajban s osztr k hatalmi d delget sben r szes l k k z , nem is nagyon akadt olyan m v sz h zuk t j n m g a m dosabb erd lyi protest ns fejedelmek udvar ban sem, aki megfestette volna a reform torok olyan arck pcsarnok t, mint amire a n met, holland vagy d n gazdag protest nsoknak futotta. De nekik legal bb futotta erre, s meg is r k ttett k eml kezetre m lt eleiket. Ez rt most adakoz j l t k gy ny r hagyat kak nt megtekintj k azt a csoportk pet, festm nyt, amit valahol Hollandi ban vagy D ni ban alkotott meg fest j k a 16. sz zad v g n vagy a 17. sz zad elej n.
A PROTEST NS J L T ZENETEI HATALMAS FEST V SZNAKON
A fenti nagym ret , t bb n gyzetm teres festm ny alkot ja pp gy ismeretlen, mint a m sik . Annyi meg llap that , hogy mindkett n metalf ldi fest i hagyom nyok st lus ban k sz lt. A fenti, s t tebb, melegebb, barna t nus k p a koppenh gai Sankt Petri templomban maradt fenn, a m sik Berlinben tal lhat . A koppenh gainak s a berlininek is ugyanaz az lommetszet az alapja. Ennek nyom n hasonl k terjedtek el sokszoros t sban a k s bbi sz zadokban. C met is adtak nekik, minden k pen hollandul ez olvashat : F ny a gyertyatart ban. A n met v ltozat kieg sz lt ezzel: Luther a reform torok k r ben. Kiket tartott sz ks gesnek, rdemesnek az ismeretlen fest arra, hogy gy sszehozza ket egy v sznon, akik k z tt olykor d z teol giai vita vagy ppen ellent t is fenn llt?
EL FUT ROK S REFORM TOROK EGY ASZTALN L
Az nagyon k nnyen elk pzelhet , hogy az ismeretlen fest annak a v gy lm nak is kifejez st adott m v n kereszt l, hogy b rcsak k, akik az evang liumi vil goss g elk telezett tan t i, hirdet i voltak, ilyen sz p egys get alkotva tudn nak egy asztalhoz lni, s a val letben is egym st er s tve, a reform ci gy t s igazs gait minden tt gy zelemre vinni. Mindenfajta s mindenf le szintr l ind tott gy l let s teol giai, hatalmi praktika, ellensz l, lej rat egyh z diplom cia ellen re, amint az a vil gosabb t nus berlini festm nyen felt n en megmutatkozik. Vizu lisan, s Bibli val al t masztott igazukat tekintve, b r nem statisztikailag m ricsk lve, a reform torok a k pen t ls lyban voltak a katolikus s vil gi hatalommal szemben. Az br zolt asztal innens oldal n csoportosulva ugyanis mindhi ba pr b lkozik a gyertyal ng kiolt s val a tiar s s p pai kett s keresztet ( tokra, v delemre, tekint lyszerz sre?) emel katolikus egyh zf , sem neki, sem a h ta m g tt, a v ll ra t maszkod gonosz d monnak, s a mellette f jdog l szerzetesnek sem siker l ez. pp gy mindhi ba f jtatja az sszt zben a vil gi hatalom k pvisel je, a cs sz r, m g tte meg egy f r s egy b boros a kiolt sra sz nt lehelet ork nt, egy tt sem siker l ez nekik. A k p azt sugallja, ha l a Biblia s az evang liumi vil goss g ltal megteremtett egys g, sszetart s, protest ns sz vets g, akkor a pokol kapui sem vesznek er t a hit j t son s a hit j t kon. Eur pa j v j nek alapja a Biblia, az igazs g, a vil gos gondolkod s, az rvel logika, az egy rtelm let, nem pedig a cselsz v s, a gy l let, az emberi sz besz d. Nem a fegyver s az inkviz ci . Isten Orsz ga s Eur pa nem besz dben ll, hanem igazs gban s letben, amint a Szent r s tudtunkra adja, minden n pnek a maga nyelv n. Mert a k pen meg r k tett el reform torok s reform torok n peket jelen tenek meg, nem csak nmagukat, azon n peket, melyek hajlottak a hit j t , let j t Ig re s a forr sokhoz visszasz l t hitre.
REFORM TUS TEOL GUSOK EVANG LIKUS TEMPLOMBAN
A koppenh gai festm nyen 16 reform tort l tunk. k egy asztalhoz telepedtek, melynek k zep n az evang lium vil goss ga, a gyertyatart ban g m cses l that . Ez a jellegzetes 16-17. sz zadi illusztr l si m d tipikusan holland, feltehet en reform tus mesterekre megy vissza. A gyertyatart k zvetlen l egy k nyv n ll, melynek neve: Euangelio – azaz evang lium, r m zenet. De mivel nem hollandul, s nem n met l, hanem latinul olvashat a sz , pontos jelent se ez: az evang liumban vagy az evang liumnak. Utal s arra, hogy a vil goss g az evang liumb l sz rmazik, abban jelenik meg, s akik ott vannak k r l tte, az evang liumnak szentelik let ket, sz mukra a norma a Biblia. Vannak olyan br zol sok, f k nt az lommetszetek, amelyeken a reform torokat A bet t l Q bet ig jel lik meg, s bet jel k alatt, a festm nyek vagy metszetek alj n k zlik r vid letrajzukat is. A bet rend nem l srend szerint jel li ket, hanem ink bb id rendben, ahogyan m k d s k az id ben elhelyezhet . Eredetileg az lommetszet r vid letrajz a festm nnyel egy tt 1700 k r l keletkezhetett. Amikor 2012-ben restaur lt k, kider lt, hogy ezeket az letrajzi toldal kokat lefestett k, s n mi torz t ssal ennyit rtak a festm ny al : “D – Luther M rton n h ny el dje s sok k vet je k z tt. A reform ci t rt net nek magyar zata”. Ez illett ahhoz a helyhez, ahol a festm ny llott, ez pedig a koppenh gai evang likus Sankt Petri templom volt. Ugyanakkor mivel ez a st lus Angli b l, illetve Hollandi b l sz rmazik, nem meglep , hogy az br zolt teol gusok t bbs ge reform tus.
NEMZETEK – N PEK – TEOL GUSOK
Balra ford tva tekintet nket G bet vel a k pen Martin Bucert l tjuk, Strassburg reform tor t (1491-1551), B bet jel li Husz J nos el reform tort (1370-1415). I a jele Philipp Melanchthonnak, Luther professzort rs nak Wittenbergben, akit N metorsz g praeceptor nak, tud s el lj r tan t j nak is neveztek (1497-1560). rdekes megfigyelni a vil gosabb, berlini festm nyen, hogy a k p jobb oldal n br zolt Husznak, a csehek reform tor nak a balkeze a nyitott Bibli n nyugszik, jobb kez vel a f ny, illetve Luther, meg K lvin fele mutat, akik k s bb j ttek az id ben. ket a k t nagy protest ns felekezet, az evang likus s a reform tus ” saty inak” tekintj k. Melanchthon ezen a k pen szint n a f ny fel n z, s mutat, a m r eml tett Bucer balkeze szint n. Jellemz , hogy a berlini festm nyen mennyire besz lnek a kezek: nyolc k z mutat ll sban, illetve olvas ll sban egy gy jt pont, az evang liumi vil goss got jelk pez gyertya, s a keze gy kben l v Szent r s fele mutat. Nem v letlen, hiszen a reform ci l nyege ppen ez: lux lucet in tenebris – f ny ragyog fel a s t ts gben, az elt vedt s sok b nnel terhelt egyh zban, vil gban, s az evang liumt l elt rt, s t t b n k m lys g be zuhant Eur p ban. s nincs m s tekint ly, fundamentum a vil goss g alatt, m s forr s, mint a Biblia, az egyetlen Kijelent s, amihez mint sforr shoz vissza kell t rni p pas gnak s vil gi hatalomnak egyar nt, hogy let s j v sz lessen ezen a kontinensen s n pei let ben.
UJJAK J T KOS EJT SE, AsTMUTAT SA
A vil gosabb t nus berlini k pen C bet jelzi az egyh zkritikus Pr gai Hieronymust (1370-1416), s a tekintetet a fest sz nd ka szerint a f reform torra ford tva, a k p k zep n k ls -bels f nyt l tszellem lten E bet alatt jelenik meg Luther M rton (1483-1546). Luthert l jobbra, neki kicsit h tat ford tva l tjuk K lvin alakj t, Genf reform tor t profilb l H bet alatt (1509-1564). Ez az enyhe elfordul s nem a lutheri s k lvini tanok k z tti elt r sekre utal, hanem az az oka, hogy a fest nek ilyen profil ismerete volt K lvinr l. A koppenh gai k pen ppen Luther balj n van, s kez ben Bibli t tart, bal kez vel mintha azt fejezn ki: Itt van az igazs g, ezt hallgass tok, ezt olvass tok! A koppenh gai, s t tebb t nus k pen t k z tart Bibli t, illetve mutat r vagy magyar z f l tte, mint Luther, egy pedig l that an sz v re leli a Szent r st a k p bal oldal n.
A festm nyek alapj ul szolg l lommetszeten mindenkit beragyog az evang lium vil goss ga, s ott l tjuk ezt az elrendez st, Lutherrel a k z pen, balj n meg K lvinnal, amit azt n a koppenh gai kompoz ci h en k vet. Azon viszont csak Luther arc t ragyogja be a f ny, gy emelve ki az fontoss g t s priorit s t a reform ci megsz let s ben, s ill en a luther nus templom h veinek elv r s hoz. K lvin mellett P bet vel a feje f l tt l tjuk a genfi reform tor ut dj t, Theodor B z t (1519-1605), majd A jelz ssel John Wycliff angol egyh zkritikust, el reform tort (1330-1384).
ANGOL, SK T, DALM T, OLASZ HITAsJ T K
Az l alakok ut n vegy k szem gyre az ll alakokat, illetve a d n festm ny jobb fels sark n elhelyezett lommetszetek br zol s t, amit m s k pekr l jobban ismer nk. N bet jelzi Zwingli ut dj t Z richben, Heinrich Bullingert (1504-1575), K pedig az olasz sz rmaz s reform tort, Petrus Martyr Vermiglit, aki a reform ci i tanok oktat ja volt professzork nt Strassburgban, Oxfordban s Z richben. L alatt szerepel a festm nyen John Knox, a sk tok reform tora (1514-1572). Z rich reform tora, Ulrich Zwingli (1484-1531) feje f l tt pedig a D jelenik meg. O alapj n azonos thatjuk az ugyancsak olasz sz rmaz s teol giai professzort Strassburgban s Heidelbergben, Hieronymus Zanchit (1558-1602). A dalm t vid kek s Isztria luther nus reform tora, az egyh zt rt net r s megind t ja, Matthias Flacius (Illyricus) azonos t ja az M bet (1520-1575). De nehogy kifelejts k a puritanizmus, az evang liumi egyszer s g teol gus t, William Perkinst (1558-1602), aki a festm nyen a Q alatt szerepel. B zel reform tora, Johannes Oekolampad (1482-1531) az F jel l st kapta.
LENGYEL, HOLLAND, FRANCIA NEVEK
A festm ny jobboldali fels sark ban tal lhat med lokon balr l-jobbra haladva l thatjuk III. Gy rgy anhalti fejedelem portr j t (1507-1553), azt n Johannes Laski t (1499-1560), aki lengyel sz rmaz s reform tus teol gus volt Fr zf ld n s Londonban. t k veti Guillaume Farel (1489-1565) portr ja, aki a francia nyelv Sv jc reform tus teol gusa volt. Azt n k vetkezik Johannes Sleidanus (1506-1566), a reform ci legjelent sebb t rt net r ja, majd Philipp Marnix (1540-1598) reform tus politikus s r . A sort Franciscus Junius z rja (1545-1602), aki teol giai professzor volt Heidelbergben s a hollandiai Leidenben.
A 16 el reform tor s reform tor soha nem tal lkozott gy szem lyesen egym ssal egy asztal mellett. Hiszen id ben m skor ltek, de a reform ci kor ban, s sszek t tte ket a J zus Krisztusban megjelent evang liumi vil goss g, az Igazs g, meg a nemzeti nyelv bibliaford t s nagy teremt munk ja. s az egyh zszeretet, meg a szoci lis lelk let, egy tt rz s, a szeg nyek p rtfog sa s az iskol z s, a m velts g terjeszt s nek a buzgalma.
AKIK HAZAMENTETT K SZ V KBEN AZ IGAZS GOT
Haz nkban ilyen lommetszet vagy festm ny nem maradt fenn. Nem maradhatott fenn, mert olyan viszontags gos id k s k r lm nyek k z tt kellett menteni az evang lium olykor pisl kol gyertyal ngocsk j t, m skor messze ragyog f klyal ngj t, ami a b k s festeget st s magyar reform tori k rk pet megsz let s t meghi s totta. Most viszont m ltatlan lenne, hogy ennek hi ny ban, de a fenti festm nyeken meg r k tett nagy reform torok magyar tan tv nyair l, Hung ria, magyar f ld peregrinus di kjair l, a reform ci t az sforr sn l magukba sz v , majd az hazahoz protest ns hith s kr l nem tenn nk eml t st. s a v rosokr l, melyek fellegv rai lettek a honi reform ci nak.
Hiszen nem csak a reform ci genfi eml km ve s a r la rt hatalmas illy si eposz ind t erre minket, hanem az, hogy ma Istennek k sz nj k meg ket, akik n lk l mi 2014-ben a K rp t-medenc ben nem lenn nk evang likusok vagy reform tusok. H laad ssal eml tj k nev ket, akik tmentett k, hazamenek tett k sz v kben, szavukban, r saikban az Igazs got. A magyarhoni reform ci elind t i t: D vai B r M ty s t, aki Kass n, Bud n s Debrecenben munk lkodott, Szt rai Mih ly t, aki a Dr va-ment n 120 gy lekezetet alap tott, Toln ban s Barany ban heged j n j tszotta be a n p sz v be a genfi zsolt rokat. A t r k uralta ter leteken Batizi Andr st, Ozorai Imr t, Sz kely Istv nt, Sigerius Imr t eml tj k, akik B k s, Szatm r, Szil gys g, Sziksz , G nc, Esz k n p t hajl tott k k zel az evang liumhoz. s persze a nagyokat: M liusz Juh sz P tert, a magyar k lvinista egyh zalap t t, Debrecen reform tor t.
Azt n Csan d, Cegl d, Temesv r, Baranya s R ckeve pr dik tor t, Szegedi Kis Istv nt. s Erd lyben Heltai G sp rt, Kolozsv r tud s tiszteletes t, s kiv ltk ppen a g nci szuperintendenst, a teljes Bibli t zesen sz p magyar nyelvre ford t K roli G sp r nev t. Kicsit messzebbre pillantva, ne hagyjuk eml t s n lk l az erd lyi sz szok, s t “Erd ly reform tora” nev t, Honterus J nos t, Brass pr dik tor t, aki f iskol t, nyomd t adott a v rosnak, s meg rta “Vall sjav t s” c. k nyv t. Lenne olyan, amilyen magyars g, evang likuss g s reform tuss g n lk l k? Bizony ra nem!
A HITV DELEM MAGYAR V GV RAI
s a hitv delem b sty i n lk l? Wittenberg, Heidelberg, Genf, Z rich, B zel, Utrecht, Leiden, s a hazai ” bred ” v rosok n lk l? A m r eml tetteken k v l a szer nyen h v rosokr l se feledkezz nk meg: Gyulafeh rv rr l, ahol 1550-t l m k d tt protest ns iskola, 1569-t l reform tus nyomda. Kassa, ahol 1522-t l hirdett k Luther tan t sait, iskol j ban tanult Bornemissza P ter, Szenczi Moln r Albert, Husz r G l nekesk nyv kiad lelk sz pedig ott szolg lt. s persze kincses Kolozsv r, Erd ly reform tori f v rosa. 1545-t l reform tus iskol ja van, 1550-ben Heltai nyomd ja indul, itt adja B thory a “k lomist knak” az v ri templomot, majd Bethlen G bor a Farkas utcait. Ott m k d tt Szenczi Moln r Albert, ott tanult P pai P riz Ferenc. H rom ven t a reform tus koll giumot Ap czai Csere J nos igazgatta. De eml thetj k Mosonmagyar v rt, ahol 1553-t l Husz r G l a v ros k lomista papja, majd nyomd t alap t.
Meg Nagyenyedet, a Bethlen Koll gium befogad j t, h res tan rokkal. s Nagyv radot, a reform tus-unit rius disput k helysz n t, t bb reform tus zsinat otthonad j t. A dun nt li Ath nt, P p t, akad mi j val, koll gium val, S rv rt Sylvester nyomd j val s iskol j val, meg persze S rospatakot, I. R k czy Gy rggyel s Lor ntffy Zsuzsann val. Szatm rn metit, amit D vai B r M ty s tesz a k rny k helv t ir ny k zpontj v . s Z lyom v r t, ahol Bornemissza P ter volt a pr dik tor, Balassi k t fia, B lint s Ferenc nevel je.
SEMPER REFORMARI
rett k zengjen ma a zsolt r, rett k mondjunk h laim t a minden kegyelem Isten nek. bresszen benn nk ily- dr ga r ks g nk ir nt jult elk telez st az a L lek, aki k zel 500 ve fellobbantotta a l ngot Eur pa sz v ben, melyb l szellemi vil goss g, lelki melegs g, tiszta gondolkod s, meg jul letszeretet radt, rad sz t ma is kontinens nk n, s magyar haz nk legeldugottabb port j n is. Ez rt B d s J nos verse szerint is semper reformari!
Bizony, bizony, a “Semper reformari”
ideje j tt el s els sorban r nk!
Nem szekta, “izmus”, R ma most a k rd s:
benn nk lobbanjon jra fel a L ng,
a szent L ng, ami seinkben gett,
mit l sok f sult sz v t zet fogott
s ldozva szolg lt k a haz t, s n pet,
szer nyek, tiszt k voltak, s boldogok.
Itt az id , hogy a L lek vezessen,
s azt tegy k, amit az Asr ma r nk kir :
n k nk kell jj sz letn nk, gy lesz csak
majd reform tus reform ci !